سلسلة مؤلفات

الشيخ / عبد الله بن محمد بن دهيش

(٢)

الأضواء والشعاع على

كتاب الإقناع

طبع على نفقة ابنه

الدكتور / عبد الملك بن دهيش

مكة المكرمة

١٤١٩هـ / ١٩٩٨م

(ح) بن دهيش، عبد الله بن عمر

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر

الأضواء والشعاع على كتاب الإقناع - مكة المكرمة.

... ص ؛ .. سم

ردمك ٣-٣٥٠-٠٣-٩٩٦٠

١٨/٣٧٤٤

١ - العبادات (فقه إسلامي)

أ- العنوان

دیوي ٢٥٢

رقم الإيداع: ١٨/٣٧٤٤

ردمك: ٣-٣٥٠-٠٣-٩٩٦٠

جميع الحقوق محفوظة

للدكتور عبد الملك بن دهيش

الطبعة الأولى

١٤١٩ هـ / ١٩٩٨م

يطلب مِن

مكتبة ومطبعة النهضة الحَدِيثَّة

مكة المكرمة - تَلْفَاكْس: ٧٤٤٥٥

دار خضر

للطباعة والنشر والتوزيع

ص.ب: ١٢/٦١٤١

بيروت، لبنان

الأضواء والشعاع

على

كتاب الإقناع

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وخاتم الأنبياء والمرسلين ، ومن دعا بدعوته وسار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين .

وبعد :

فإني أقدم لطلبة العلم الشرعي خاصة ، وللمسلمين عامة ، كتاب (الأضواء والشعاع على كتاب الإقناع) للشيخ العلامة عبد الله بن عمر بن دهيش الحنبلي رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته .

أقدم هذا الكتاب القيم في مادته وبابه واستفاضته الواسعة الشاملة ، حيث أن المؤلف رحمه الله تعالى من العلماء المشهود لهم بالعلم والتتبع والتدقيق والتحقيق ، وقد توج هذه المكانة العلمية الرفيعة بأن تولى رئاسة المحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة سنوات عديدة.

هذا وقد كان منهج المؤلف رحمه الله تعالى منهجاً علمياً دقيقاً إذ أنه وضع مقدمة لهذا، وقد اشتملت على ما يلي :

أولاً : حصر عدد الفقهاء من الصحابة الكرام وممن كان لهم اهتمام بالفتيا، إذ بلغ عددهم ما ينوف على الثلاثين والمائة صحابي ، ثم صنفهم إلى ثلاثة مراتب :

1. المرتبة الأولى : المكثرون ، وعددهم سبعة .

2. المرتبة الثانية : المتوسطون ، وعددهم ثلاثة عشر.

3. المرتبة الثالثة : المقلون ، وهم بقية العدد .

ثانياً : بين أن العلم والفقه انتشر في الأمة عن أربعة من الصحابة الكرام ، وأصحابهم هم :

١) أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وقد أخذ أهل العراق عنهم.

٢) أصحاب زيد بن ثابت رضي الله عنه، وقد أخذ أهل المدينة عنهم.

٣) أصحاب عبد الله بن عمر رضي الله عنه، وقد أخذ أهل المدينة عنهم.

٤) أصحاب عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وقد أخذ أهل مكة عنهم.

ثالثاً: بعد الصحابة الكرام انتقلت الفتوى إلى التابعين ومنهم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير وأمثالهما.

رابعاً: بعد موت العبادلة رضي الله عنهم انتقل الفقه في جميع البلدان إلى الموالي، فكان فقيه أهل مكة المكرمة: عطاء بن رباح، وفقيه أهل المدينة المنورة: سعيد بن المسيب، وفقيه أهل اليمن: طاووس، وفقيه أهل اليمامة: يحيى بن أبي كثير، وفقيه أهل الكوفة: إبراهيم النخعي، وفقيه أهل البصرة: الحسن البصري.

خامساً: قام بحصر عدد المفتين في كل من: مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والكوفة، والشام، ومصر، والقيروان، والأندلس، واليمن، وبغداد.

سادساً: اهتم بوجه خاص ومركز بذكر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه إمام أهل السنة والجماعة بلا منازع، إذ ذكر الأصول التي اعتمد عليها في فقهه وفتواه وهي:

١) النصوص من الكتاب والسنة.

٢) فتوى الصحابة الكرام.

٣) إذا اختلف الصحابة الكرام تخير من أقوالهم.

٤) الأخذ بالحديث المرسل والحديث الضعيف.

٥) القياس.

كما أنه تعرض بشكل تفصيلي إلى الجوانب العلمية التي تميز بها الإمام أحمد رحمه الله تعالى، وذلك من اعتماده على النصوص في الاستدلال أكثر من غيره من الأئمة الأعلام، ثم أشار إلى مقدار الأحاديث التي حفظها الإمام أحمد رضي الله عنه. ثم تعرض إلى مصطلحاته الفقهية وعددها، وبيّن المراد بكل مصطلح من هذه المصطلحات والترجيح بينها.

سابعاً: ثم عرض الأحكام الشرعية الخمسة وهي: الواجب، والندب، والحرام، والمكروه، والمباح.

ثامناً: وضّح مراتب المجتهدين وهي خمسة مراتب، وفصل فيها تفصيلاً علمياً دقيقاً.

ثم بعد المقدمة، بدأ في شرح خطة كتاب ((الإقناع))، وكان بارعاً بهذا الشرح؛ إذ جاء شرحاً وافياً واسعاً، إن دلّ على شيء إنما يدل على علم غزير، وملكة واسعة، واطلاع كبير على علمي اللغة العربية والفقه الإسلامي وأدلته.

وبعد الانتهاء من شرح المقدمة بدأ بموضوع الكتاب العلمي، وابتدأ بكتاب الطهارة وانتهى بكتاب التيمم. ومن المؤسف حقاً أن المؤلف لم يتم الكتاب، ولو قدر الله عز وجل وأتمه لكان في هذا فائدة علمية كبيرة، ولكن قدر الله وما شاء فعل.

والحمد لله رب العالمين على قضائه وقدره. ولما قيل: ما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه. فقد طبع الكتاب بهذا القدر وبالموضوعات التي تناولها بالشرح والبيان والتفصيل.

هذا وقد كان منهج المؤلف رحمه الله تعالى في هذا المؤلّف هو: الاستعراض للمذاهب الأربعة في كثير من مسائل الكتاب، ثم الاعتناء بشكل خاص بالمذهب الحنبلي حيث يذكر كافة الآراء في المسألة الواحدة، ثم يرجح ما يراه راجحاً، وقد كان موفقاً بهذه الترجيحات.

كما أن المؤلف اعتمد على المصادر الكثيرة المتعددة، والتي هي العمدة في كل مذهب من هذه المذاهب.

وأخيراً أقول بأن الدافع لإخراج هذا الكتاب وطبعه بعد وفاة المؤلف رحمه الله تعالى هو البرّ بالوالد بعد وفاته، وامتثالاً لقول الرسول ﷺ:

((إذا مات ابن آدم انقطع عمله من الدنيا إلا من ثلاث: صدقة جارية وولد صالح يدعو له، وعلم ينتفع به الناس)).

فمن باب تحقيق البر بالوالد، واستمراريته والدعاء له، ووصالاً لهذا البر، قمت بطبع هذا الكتاب، كما أنه تحقيقاً لأن ينتفع الوالد رحمه الله من العلم الذي خلفه، ولم يظهر للناس للاستفادة منه، ومن ثم بالدعاء له.. لكل هذا وغيره.. عزمت على طبع هذا الكتاب.

والله أسأل أن يثيب الوالد رحمه الله تعالى ثواباً جزيلاً واسعاً على ما قدّم من علم في هذا الكتاب، وأن لا يحرمني أجر البر به، والثواب على ذلك.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الدكتور/ عبد الملك بن عبد الله بن دهيش

١٤١٩/٢/١هـ