أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله ﷿ في الفقه الإسلامي

تأليف

الدكتور مرعي بن عبد الله بن مرعي

الأستاذ المساعد بقسم الدرسات الإسلامية في كلية المعلمين، بأبها

أصل هذا الكتاب رسالة علمية تقدم بها الباحث لنيل درجة العالمية العالية "الدكتوراه" من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، القائل سبحانه في محكم الآيات ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [التوبة: ٤١] والقائل ﷺ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ [التوبة: ١٢٣] .

وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، أفضل الرسل وخاتمهم، وأفضل من جاهد في سبيل الله بنفسه حتى كسرت رباعيته وشج وجهه الكريم، القائل ﷺ «بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي» (١) .

فصلاة ربي وسلامه عليه ما تعاقب الليل والنهار، وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار الذين جاهدوا في سبيل الله بأنفسهم فسجلوا على جبين التاريخ أعظم الانتصارات، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما أما بعد:

(١) أخرجه البخاري في صحيحه مع الفتح تعليقا، كتاب الجهاد والسير، باب ما قيل في الرماح (٦/١٢٢) وأخرجه الإمام أحمد في المسند ح (٤/٥١٥) ورقم (٥١١٥) عن ابن عمر ﵄ وأخرجه ابن أبي شيبه في المصنف، «كتاب الجهاد»، «باب ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه»، ح رقم (١٣٤) قال ابن حجر في «الفتح»: مرسل بإسناد حسن، انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (٦/١٢٢) .

فإن الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام، ومن أفضل الأعمال التي تقرب العبد إلى الملك العلام. به يحفظ الدين وينشر نور الإسلام في بقاع المعمورة، وبه يعز أولياء الرحمن ويذل أولياء الشيطان، وبه يدفع العدوان ويرفع الظلم عن المظلومين ويحكم شرع الله في الأرض، فينتشر العدل، ويسود الأمان، ويعم الرخاء، به تسود الأمة، وتسمع الكلمة وتصان الكرامة.

ولما كان باب الجهاد واسعا فهو يشمل جهاد الكفار بالنفس، وبالمال، وباللسان، وبالقلب، ويشمل جهاد البغاة من المسلمين، وجهاد العصاة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويشمل كذلك جهاد النفس على طاعة الله وجهاد الشيطان، ولما كان كذلك، قصرت البحث على أشرف هذه الأنواع وهو الجهاد بالنفس للكفار وبينت أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله في أبواب الفقه تحت عنوان:

(أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله في الفقه الإسلامي)

والسبب في اختيار هذا الموضوع يعود إلى أمور منها:

١- انحراف الجهاد بالنفس عن معناه الحقيقي وباعثه عند بعض المسلمين اليوم إلى قتال لشهوة دنيا، أو منصب، أو وطن، أو قومية على أساس من النظم الوضعية المستوردة، فأردت بيان المجاهد الحق الذي يجاهد بنفسه في سبيل الله يرجو نصرة دينه، وعلو كلمته في أي مكان وفي أي زمان، وبيان أحكامه.

٢- لم أجد حسب علمي من أفرد المجاهد بالنفس في سبيل الله ببحث مستقل يبين أحكامه في أبواب الفقه، ويكشف هدفه وغايته من الجهاد، فلعلي أسهم بجهد المقل في بيان ذلك.

٣- وجود مباحثه في أكثر أبواب الفقه مما يفيد الباحث ويوسع اطلاعه.

٤- البحث العلمي لذاته، فهو مقصد نبيل يقصده العلماء.

أما أهمية الموضوع فيمكن بيانها فيما يلي:

١- الحديث عن المجاهد بالنفس وبيان أحكامه في كل تصرفاته في جهاد العدو يكشف زيف المغرضين وادعاءات المبطلين الذين يصفون المجاهد في سبيل الله بأنه سفاك دماء ومفسد في الأرض وظالم لحقوق الإنسان.

٢- بيان أحكام المجاهد فيما يجوز له قتاله ومن لا يجوز له قتاله من العدو يبرز رحمة الإسلام بالإنسان، ودعوته لاحترام النفس الإنسانية، ومعاملتها بما يليق بها، وأن هدف الجهاد تحرير الإنسان من عبادة غير الله إلى عبادة الله وحده، وتحكيم شريعته في الأرض.

٣- في بيان أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله يظهر الفرق بين من يجاهد في سبيل الله ومن جاهد في سبيل غيره.

٤- بيان أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله في أبواب الفقه في مؤلف واحد يسهل على المجاهد مراجعة ما يحتاج إليه من الأحكام فيما يخصه.

وقد نهجت في كتابة هذا البحث المنهج الآتي:

١-أذكر أقوال الفقهاء في مسائل الخلاف على المذاهب الأربعة، ومذهب ابن حزم مع ذكر الأدلة ومناقشتها ما أمكن، ثم الترجيح حسب الدليل دون تعصب لقول معين أو مذهب معين.

٢- في الغالب أضع القول الراجح في الأول.

٣- إذا قلت: اتفق الفقهاء فالمقصود الأئمة الأربعة، وقد يكون اتفاقا لجميع العلماء والفقهاء دون استثناء.

٤- الأمانة العلمية في نقل المعلومات والأقوال والأدلة من المصادر والمراجع، والاعتماد في نقل المعلومات على المراجع والمصادر المعتمدة في كل مذهب ونقل الأقوال منها.

٥- استعنت ببعض ما كتب حديثا عن الجهاد وخاصة فيما لم يتعرض له الفقهاء القدماء.

٦-إذا نقلت المعلومات من المراجع بالنص جعلتها بين قوسين تمييزا لها.

٧- التعريف بما يحتاج إلى تعريف من مفردات غامضة، وأسماء أماكن وردت في البحث، وعناوين البحث، وكل ذلك في الهامش.

٨- مراعاة قواعد اللغة في كتابة البحث.

٩- عزو الآيات الواردة في البحث إلى السور وبيان أرقامها.

١٠- تخريج الأحاديث والآثار من كتب السنة المعتمدة، ونقل أقوال أهل العلم في صحتها أو ضعفها ما استطعت إلى ذلك سبيلا، إلا ما كان في صحيح البخاري ومسلم أو أحدهما فاكتفى بتخريجه منهما أو من أحدهما فقط.

١١- الترجمة للأعلام الواردة في البحث عند الحاجة إلى ذلك بشيء من الاختصار.

١٢- وضع الفهارس العامة المتعارف عليها في البحث، فهرس الآيات القرآنية، فهرس الأحاديث والآثار، فهرس التعريفات والمفردات الغامضة، فهرس الأماكن، فهرس الأعلام، فهرس المراجع، فهرس الموضوعات.

خطة البحث:

اقتضت خطة البحث في هذا الموضوع أن تكون في مقدمة، وتمهيد، وأربعة أبواب وخاتمة، وذلك على النحو الآتي:

المقدمة:

وتشمل ما يلي:

-سبب اختيار الموضوع.

- أهمية الموضوع.

-المنهج في كتابة البحث.

- خطة البحث.

ويشمل خمسة مباحث:

المبحث الأول: تعريف الجهاد وبيان أنواعه، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: تعريف الجهاد.

المطلب الثاني: بيان أنواعه.

المبحث الثاني: مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله ومراحله، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: مشروعية الجهاد بالنفس في سبيل الله.

المطلب الثاني: مراحل تشريع الجهاد بالنفس في سبيل الله.

المبحث الثالث: فضل الجهاد والمجاهدين في سبيل الله.

المبحث الرابع: هدف الجهاد بالنفس في سبيل الله.

المبحث الخامس: التعريف بالمجاهد وشروطه وحكم الجهاد في حقه، وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: التعريف بالمجاهد.

المطلب الثاني: شروط المجاهد.

المطلب الثالث: حكم الجهاد في حقه.

الباب الأول

أحكام المجاهد بالنفس في العبادات، وفيه أربعة فصول:

الفصل الأول: أحكام المجاهد في الطهارة، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: طهارة المجاهد بالماء وهو جريح.

المبحث الثاني: طهارة أعضاء المجاهد المقطوعة.

المبحث الثالث: تيمم المجاهد، وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: تيمم المجاهد لخوفه من العدو.

المطلب الثاني: تيمم المجاهد في الأسر إذا منعه العدو من الماء

المطلب الثالث: تيمم المجاهد بالغبار.

المطلب الرابع: تيمم المجاهد بغير التراب مما هو من جنس الأرض كالرمل والحصي ونحو ذلك

المبحث الرابع: مسح المجاهد وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: المسح على الخفين ونحوهما وفيه أربعة فروع:

الفرع الأول: المراد بالخف في اللغة والشرع.

الفرع الثاني: جواز المسح على الخفين للمجاهد.

الفرع الثالث: مسح المجاهد على الخف المصنوع من غير الجلود

الفرع الرابع: توقيت المسح على الخفين للمجاهد في سبيل الله.

المطلب الثاني: المسح على الجبيرة، وفيه فرعان:

الفرع الأول: مشروعية المسح على الجبيرة.

الفرع الثاني: كيفية المسح على الجبيرة وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: المسح على جميع أجزاء الجبيرة.

المسألة الثانية: الجمع بين المسح على الجبيرة والتيمم.

المطلب الثالث: في مسح المجاهد على ما يوضع على الرأس.

الفصل الثاني: أحكام المجاهد في الصلاة، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: أحكام المجاهد في صلاة الخوف، وفيه ثمانية عشر مطلبا:

المطلب الأول: مشروعية صلاة الخوف.

المطلب الثاني: شروط صلاة الخوف.

المطلب الثالث: وقت صلاة الخوف.

المطلب الرابع: كيفية صلاة الخوف.

المطلب الخامس: الصلاة على الدواب والآليات إيماء.

المطلب السادس: ترك التوجه إلى القبلة في صلاة الخوف.

المطلب السابع: اشتراط الجماعة لصلاة الخوف.

المطلب الثامن: كيفية قراءة الإمام في صلاة الخوف، وفيه فرعان:

الفرع الأول: كيفية قراءة الإمام في صلاة الخوف من حيث السر والجهر.

الفرع الثاني: التخفيف في القراءة.

المطلب التاسع: سهو الإمام في صلاة الخوف.

المطلب العاشر: قطع الصلاة لسماع صفارات الإنذار.

المطلب الحادي عشر: هجوم العدو أثناء الصلاة.

المطلب الثاني عشر: المشي في صلاة الخوف.

المطلب الثالث عشر: المتلطخ بالدم في صلاة الخوف

المطلب الرابع عشر: حمل السلاح في صلاة الخوف.

المطلب الخامس عشر: حمل السلاح المتنجس في صلاة الخوف.

المطلب السادس عشر: حصول الأمن أثناء صلاة الخوف.

المطلب السابع عشر: حصول الآمن بعد صلاة الخوف.

المطلب الثامن عشر: الصلاة لخوف ثبت توهمه.

المبحث الثاني: أحكام المجاهد في قصر الصلاة وجمعها، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: قصر الصلاة للمجاهد، وفيه أربعة فروع:

الفرع الأول: قصر الصلاة للطيارين الذين يقومون بدوريات على الثغور.

الفرع الثاني: قصر الصلاة في السفن الحربية الثابتة في البحر.

الفرع الثالث: قصر الصلاة في السفن الحربية المتحركة في البحر.

الفرع الرابع: قصر الصلاة للمجاهد في الأسر.

المطلب الثاني: الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما للمجاهد.

المبحث الثالث: أحكام المجاهد في الجنائز، وفيه خمسة مطالب.

المطلب الأول: ما يستحق به المجاهد وصف الشهادة وفيه سبعة فروع.

الفرع الأول: التعريف بالشهيد.

الفرع الثاني: موت المجاهد بعد خروجه للجهاد وقبل المعركة.

الفرع الثالث: موت المجاهد في الأسر.

الفرع الرابع: موت المجاهد بعد انتهاء المعركة.

الفرع الخامس: موت المجاهد متأثر بإصابته في المعركة.

الفرع السادس: قتله خطأ من قبل مسلم.

الفرع السابع: قتل المجاهد نفسه خطأ.

المطلب الثاني: غسل الشهيد، وفيه خمسة فروع:

الفرع الأول: غسل الشهيد إذا قتل في ميدان المعركة.

الفرع الثاني: غسل الشهيد إذا قتل جنبا.

الفرع الثالث: غسل الشهيد يحمل وفيه رمق حياة ثم يموت.

الفرع الرابع: غسل الشهيد يحمل ويبقى أياما ثم يموت.

الفرع الخامس: غسل الشهيد الملوث بالمواد الكيميائية.

المطلب الثالث: تكفين الشهيد، وفيه أربعة فروع: