"ع-١" وأيضًا كلّ حديده.

و"جَدُر" جَدارةً صار جَديرًا أي حَقيقًا و"جُدِر" جدر

جَدْرًا أصابَه الجُدَريُّ و"جَدِر جَدَرًا أيضًا-٢" و"جَدِرَ"

الظهر جَدَرًا صارت فيه جُدْرةٌ شبه الحَدُبَة.

ع - والشاة" تقوَّت جِلدها من داء يصيبها

و"جَدّرت" الجدارَ حَوَّطتُه "وفي الحديث حتى يبلُغ الماءُ

الجَدْرَ" أي أصلَ الجِدار.

ق- و"أجدرت الأرضُ أنبتت الجَدْر وهو صغير الشجر.

"ع - وجدَرَتْ أيضًا".

ق-و"جَهِلَ" جَهْلًا ضدّ عَلم وحَقَّك أضاعَه. جهل

"ع - وعلى غيره جفا-٣".

ق- و"أجهلتُه" وجدته جَاهلًا "وأيضًا جعلته جاهلًا".

و"جَرِب" جَرَبًَا والسيفُ صَدِى. جرب

١ ليس في ط.

٢ ليس في ق.

٣ قلت هذا مالمعنى ذكره ق في ص ٥٤ قالا علام عليه غير صحيح.