فَارِسَ يَكُونُ فِي كِتَابِكَ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ إِلَى فُلانِ بْنِ فُلانٍ قَاضِي الْبَصْرَةِ أَوْ إِلَى فُلانِ بْنِ فُلانٍ قَاضِي فَارِسَ، فَإِنْ أَصَبْتَ خَصْمِي بِالْبَصْرَةِ دَفَعْتُ الْكِتَابَ إِلَى قَاضِي الْبَصْرَةِ وَإِنْ لَمْ أَجِدْهُ مَضَيْتُ بِالْكِتَابِ إِلَى قَاضِي فَارِسَ. فَإِنَّ الْقَاضِي يَقْبَلُ ذَلِكَ وَيَكْتُبُ لَهُ عَلَى مَا سَأَلَ، وَيَشْهَدُ الشُّهُودُ بِأَنَّهُ كِتَابَهَ إِلَى فُلانِ بْنِ فُلانٍ قَاضِي الْبَصْرَةِ أَوْ إِلَى فُلانِ بْنِ فُلانٍ قَاضِي فَارِسَ، فَأَيُّ الْقَاضِيَيْنِ وَرَدَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ أَنْفَذَهُ وَعَمِلَ بِمَا فِيْهِ.

هَذَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَتَبَ: مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ إِلَى مَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابِي هَذَا مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ وَحُكَّامِهِمْ. أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَيَقْبَلُهُ مَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إنْ كَتَبَ: مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ إِلَى فُلانِ بْنِ فُلانٍ، أَوْ مَنْ وَرَد عَلَيْهِ كِتَابِي هَذَا مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ. فَإِنَّهُ جَائِزٌ، فَمَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ مِنْ فُلانٍ هَذَا الْمَكْتُوبِ بِاسْمِهِ أَوْ غَيْرِهِ إِذْ كَانَتْ وَلَايَتُهُ قَبْلَ أنْ يَكْتُبَ الْكِتَابَ وَأَنْفَذَهُ وَأَجَازَهُ.

قَالَ: وَاذَا وَرَدَ عَلَى قَاضٍ كِتَابٌ مِنْ قَاضٍ بِحَقٍّ عَلَى رَجُلٍ فَقَدَّمَ الطَّالِبُ الْمَطْلُوبَ وَثَبَتَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ بِمَحْضَرٍ مِنْهُ وَشَهِدَتِ الشُّهُودُ عَلَى كِتَابِ الْقَاضِي وَخَاتَمِهِ بِمَحْضَرٍ مِنْ الْخَصْمِ وفَضَّ الْقَاضِي الْكِتَابَ وَقَرَأَهُ عَلَى الْخَصْمِ وَلَمْ يَحْكُمْ عَلَيْهِ بِمَا فِيْهِ حَتَّى غَابَ الْخَصْمُ الْمَطْلُوبُ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ فَسَأَلَ الطَّالِبُ الْقَاضِي أنْ يَكْتُبَ لَهُ إِلَى قَاضِي الْبَلَدِ الَّذِي فِيْهِ الْخَصْمُ، فَأَمَّا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فَإِنَّهُ لَا يَكْتُبُ لَهُ بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُ يَنْصِبُ لَهُ وَكِيْلًا وَيَحْكُمُ عَلَيْهِ، أَلَا تَرَى أَنَّ رَجُلًا لَوِ ادَّعَى عَلَى رَجُل مَالًا وَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى دَعْوَاهُ بِمَحْضَرٍ مِنَ الْمَطْلُوبِ فَلَمْ يَحْكُمْ لَهُ الْقَاضِي بِذَلِكَ حَتَّى غَابَ الْمَطْلُوبُ، فَإِنَّ أَبَا يُوسُفَ قَالَ: يَحْكُمُ عَلَيْهِ الْقَاضِي وَيُنْفِذُ ذَلِكَ عَلَيْهِ.