وأيضا : قول الشاعر :

وقال آخر :

والمراد به الانتظار ؛ لاستحالة الرؤية في مثل (3) هذه الصورة (3).

وقال الآخر :

وحيا الغمام لا يرى ، وإنما ينتظر ؛ فكذلك المشبه به.

** وأما بيان الثالث :

الرؤية ، فإنه كان يراهم.

وليس المراد ؛ نفى النظر بمعنى تقليب الحدقة ؛ وإلا كان معناه ولا يقلب حدقته إلى (5) جهتهم (5)؛ وهو محال.

ولا بمعنى الانتظار والاعتبار ؛ فإنه يتعالى ، ويتقدس عن ذلك ؛ فكان محمولا على ترك الرحمة.

** وأما بيان الرابع :

ليس المراد بالنظر المحثوث عليه (7) الرؤية ، ولا تقليب الحدقة لمشاركة (8) الكفار (8) فى ذلك. ولا الانتظار ؛ فلم يبق إلا التفكر ، والاعتبار.

سلمنا أن النظر الموصول بإلى للرؤية حقيقة ، ولكن للرؤية (9) المشترطة (9) بالشروط المذكورة من قبل في النظر ، أم لا. الأول : مسلم ، والثانى : ممنوع.

Страница 531