يعاوَض عليه كالغناء.

قال ابن بطال (^١): وقالت طائفة: التغنِّي بالقرآن هو تحسين الصوت به والترجيع بقراءته. والتغنِّي بما شاء من الأصوات واللحون. قال: هو قول ابن المبارك والنَّضر بن شُمَيل.

قال (^٢): وممن أجاز الألحان في القرآن: ذكر الطبري عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول لأبي موسى: ذكِّرنا ربَّنا. فيقرأ أبو موسى ويتلاحن (^٣). وقال: من استطاع أن يتغنَّى (^٤) بالقرآن غناءَ أبي موسى فليفعل (^٥). وكان عُقْبة بن عامر من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، فقال له عمر: اعرِض عليّ سورة كذا. فعرض عليه، فبكى عمر، وقال: ما كنت أظن أنها نزلت (^٦).

قال (^٧): وأجازه ابن عباس وابن مسعود، وروي عن عطاء بن أبي رباح. قال: وكان عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد يتتبَّع الصوت الحسن في

(^١) في «شرح صحيح البخاري» (١٠/ ٢٥٩، ٢٦٠).

(^٢) «شرح صحيح البخاري» (١٠/ ٢٦٠).

(^٣) ونحوه أخرج أبو عوانة (٣٨٨٧) وابن حبان (٧١٩٦) من قول أبي سلمة: «وكان عمر يقول لأبي موسى ...» عقب الحديث المرفوع الذي أخرجه البخاري (٧٥٢٧) عن أبي هريرة. وذكره ابن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص ١٣٧). ونحوه أخرج أيضًا ابن سعد في «الطبقات» (٤/ ١٠٢).

(^٤) ص، ج: «يغني».

(^٥) ذكره ابن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص ١٣٧).

(^٦) ذكره الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (٢/ ٤٦٨).

(^٧) «شرح صحيح البخاري» (١٠/ ٢٦٠).