منسوب إلى وضع الحديث. والحجَّاج بن أرطاة لا يحتجُّ به.

قال بعضهم (^١): ولعل الحديث انقلب على أحد (^٢) هؤلاء (^٣) الضعفاء لعدم (^٤) ضبطهم وإتقانهم، فقال: «قبل الجمعة أربعًا». وإنما هو «بعد الجمعة»، فيكون موافقًا لما ثبت في «الصحيح».

قال: ونظير هذا قول الشافعي في رواية عبد الله بن عمر العمري: «للفارس سهمَين وللراجل سهمًا (^٥)». قال الشافعي (^٦): كأنه سمع نافعًا يقول: «للفرس سهمين، وللراجل سهمًا»، فقال: «للفارس سهمين، وللراجل سهمًا» (^٧). يعني: فيكون موافقًا لرواية أخيه عبيد الله. قال: وليس يشكُّ أحد من أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه في الحفظ (^٨).

قلت: ونظير هذا ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية في حديث أبي

(^١) هو أبو شامة في كتاب «الباعث» (ص ٢٥٣).

(^٢) هكذا في ج ومصدر النقل وكذا كان في ص، فصحِّح في الهامش. وفي غيرهما: «بعض»، وكذا في المطبوع.

(^٣) في ق، م، مب، ن بعده: «الثلاثة»، ولم ترد هذه الزيادة في مصدر النقل.

(^٤) ق، م: «بعدم».

(^٥) في طبعة الرسالة: «سهمان» و«سهم» بالرفع هنا وفيما يأتي خلافًا للنسخ والطبعات السابقة ومصدر النقل.

(^٦) في القديم كما في كتاب أبي شامة من «السنن الكبير» للبيهقي.

(^٧) «وللراجل سهمًا فقال ...» إلى هنا ساقط من ص، ج لانتقال النظر.

(^٨) قال أبو شامة: «نقل ذلك عنه ــ يعني عن الشافعي ــ الحافظ البيهقي في «السنن الكبير» [٦/ ٣٢٥]». وانظر: «معرفة السنن» (٩/ ٢٤٧ - ٢٤٨).