يَلْزَمُ الزَّوْجَ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ قُوتًا وَكُسْوَةً، وَسُكْنَاهَا بِمَا يَصْلُحُ لِمِثْلِهَا. وَيَعْتَبِرُ الْحَاكِمُ ذَلِكَ بِحَالِهِمَا عِنْدَ التَّنَازعُ، فَيَفْرِضُ لِلْمُوسِرَةِ قَدْرَ كِفَايَتِهَا: خُبْزًا خَاصًّا وَأُدْمًا يُلَائِمُهُ، لَا تَكْرَهُهُ عُرْفًا، وَلَحْمًا كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ، وَمَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا: مِنْ حَرِيرٍ، وَخَزٍّ، وَجَيِّدِ كِتَّانٍ، وَقُطْنٍ، وَأَقَلُّهُ: قَمِيصٌ، وَمِقْنَعَةٌ، وَوِقَايَةٌ، وَسَرَاوِيلُ، وَتُمُشْك (١)، وَلِلشِّتَاءِ: جُبَّةٌ. وَلِلنَّوْمِ: فِرَاشٌ، وَلِحَافٌ، وَإِزَارٌ، وَمِخَدَّةٌ. وَلِلْجُلُوسِ: حَصِيرٌ جَيَّدٌ، وَزِلِّيٌّ (٢).

وَلِلْفَقِيرَةِ مَعَ الْفَقِيرِ كِفَايَتُهَا مِنْ خُبْزِ خُشْكَارٍ (٣)، وَأُدْمٍ يُلَائِمُهُ عُرْفًا، وَلَحْمٍ كُلَّ شَهْرٍ مَرَّةً، وَزَيْتٍ لِلسِّرَاجِ، وَمَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا، وَأَقَلُّهُ مَا ذُكِرَ.

(١) "التُّمُشْك" -بضم المثناة من فوق، وضم الميم، وسكون الشين- نوع من النعال مشهور الاسم عند أهل بغداد. ذكره المرداوي في "تصحيح الفروع" (٢/ ٢٣٦) وقال: "قاله ابن نصر اللَّه فِي حواشيه". وانظر: "كشاف القناع" (٢/ ١٤١)، و"شرح منتهى الإرادات" (١/ ٣٧٥)، و"مطالب أولي النهى" (١/ ٩١١). وموضع هذه الكلمة في "المقنع"، و"الإنصاف" (٢٤/ ٢٩٧)، و"الفروع" (٥/ ٤٤٠)، و"الإقناع" (٤/ ٤٥): "مداس".

(٢) الزلي: البساط من الصوف. "المطلع" (ص ٣٥٣).

(٣) الخشكار: الخشن من الطحين الذي لم يُنخل. فارسي معرب. ينظر: "الهادي إلى لغة العرب" (خشكار)، و"المعجم الذهبي" (ص ٢٤٠).