وقد اختُلِفَ فيما وردَ على فَعِلَ يَفْعُلُ من المعتلِ، فأثبتَ سيبويهِ مِتّ تموتُ وحدَها؛ قالَ: «وقد جاءَ في الكلامِ فَعِلَ يَفْعُلُ في حرفينِ، بنوه على ذلكَ كما بنوا فَعِلَ يَفْعِلُ؛ لأنّهم قالوا: يَفْعِلُ في فَعِلَ كما قالوا في فَعَلَ، فأدخلوا الضمّةَ كما تدخلُ في فَعَلَ، وذلكَ في فَضِلَ يَفْضُلُ ومِتَّ تَمُوتُ، وفَضَلَ يَفْضُلُ ومُتّ تموتُ أقيسُ» (١)، وزادَ كراع (٢) دِمت تدومُ، وكذا ابنُ خالويهِ (٣)، والجواليقيُّ (٤)، وحُكِي عنِ الفرّاءِ (٥) .

دِرَاسَةٌ قُرْآنِيّةٌ: ماضي الفعلِ المسندِ إلى ضميرِ رفعٍ جاءَ في أحدَ عشرَ موضعًا، مسندًا إلى ضميرِ المتكلمِ المفردِ في آيتين هما:

١ - ﴿قَالَتْ يَا لَيْتَنِي متُّ قَبلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًا﴾ ٢٣ / مريم.

٢ - ﴿وَيَقُولُ الإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا﴾ ٦٦ / مريم.

ومسندًا إلى ضمير المخاطب المفرد في آية واحدة هي:

- ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ﴾ ٣٤ / الأنبياء.

ومُسْندًا إلى جماعةِ المخاطبينَ في ثلاثٍ أخرى؛ هيَ:

١ - ﴿وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ في سَبِيلِ اللهِ أو مِتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ ١٥٧ / آل عمران.

٢ - ﴿وَلَئِنْ مِتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ﴾ ١٥٨ / آل عمران.

٣ - ﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ﴾ ٣٥/ المؤمنون.

ومسندًا إلى ضميرِ المتكلمينَ في خمسِ آياتٍ هيَ:

(١) الكتاب ٤ / ٤٠.

(٢) انظر: المنتخب ٢ / ٥٦١.

(٣) انظر: ليس في كلام العرب ٩٥.

(٤) انظر: شرح أدب الكاتب ٢٣٨.

(٥) انظر: المزهر ١ / ٢٦٤ - ٢٦٥، البلغة ١٧٣.