دِراسَةٌ قُرْآنِيَّةٌ: جاءَ الفعلُ الماضي غيرَ متّصلٍ بشيءٍ في خمسِ آياتٍ:

١ - ﴿إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوتُ﴾ ١٣٣ / البقرة.

٢ - ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ﴾ ١٨٠/ البقرة.

٣ - ﴿وَإِذَا حَضَرَ القسمةَ أُولُوا القُرْبَى واليَتَامَى والمَسَاكينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنهُ﴾ ٨ / النساء.

٤ - ﴿حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ﴾ ١٨ / النساء.

٥ - ﴿شَهَادَة بَيْنكُم إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ حِينَ الوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ ١٠٦ / المائدة.

وجاءَ مسندًا إلى واوِ الجماعةِ في آيةٍ واحدةٍ:

١ - ﴿فَلَمَّا حَضَرُوه قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ ٢٩ / الأحقاف.

ومضارعًا في آيةٍ واحدةٍ:

١ - ﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّي أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ ٩٨ / المؤمنون.

فالفعلُ في القرآنِ لم يردْ إلاّ على فَعَلَ يَفْعُلُ وهوَ القياسُ، ولم نقفْ على غيرِ ذلكَ في قراءاتٍ آُخَرَ.

شَمِلَ يَشْمُلُ: الشَّملُ: الاجتماعُ، يقالُ: جمعَ اللهُ شملَهم، وشَمِلَهُمُ الأمرُ بمعنى عمَّهم وغشيَهم (١) .

وردَ فيها لغتانِ:

- شَمِلَ يَشْمَلُ كعلِم (٢) .

- شَمَلُ يَشْمُلُ كنصَر (٣)، ويَشْمِلُ كضرَب (٤) .

(١) انظر: العين (شمل) ٦ / ٢٦٥، الصحاح (شمل) ٥ / ١٧٣٨، المشوف المعلم (ش م ل)

١ / ٤٠٦، اللسان شمل ١١ / ٣٦٧، التاج (شمل) ١٤ / ٣٩٠.

(٢) انظر: العين (شمل) ٦ / ٢٦٥، المحيط (شمل) ٧ / ٣٤١، الصحاح (شمل) ٥ / ١٧٣٨ - ١٧٣٩، اللسان (شمل) ١١ / ٣٦٧.

(٣) انظر: الصحاح (شمل) ٥ / ١٧٣٨ - ١٧٣٩، اللسان (شمل) ١١ / ٣٦٧.

(٤) عن اللحياني (التاج (شمل) ١٤ / ٣٨٩) .