استعملت العرب ألفاظًا على زنة (فُعْلَى) للدلالة بها على اسم الذات وإليك ما وجدته في معاجم العربية من هذا: أُبْلَى: أُبْلَى: موضع ورد في غريب الحديث قال ابن الأثير في النهاية: «وفيه ذكر (أُبْلَى) هو بوزن (حُبْلَى) موضع بأرض بني سليم، بين مكة والمدينة، بعث إليه رسول الله ش قومًا» (١) . وهي «جبال فيها بئر معونة» (٢) وذكر ابن سيده أنه وادٍ (٣) .

وكذا القالي في المقصور والممدود (٤) .

وقال البكري: «وهي جبال على طريق الآخذ من مكة إلى المدينة، على بطن نَخْلٍ. وأُبْلَى: حِذاءَ وادٍ يقال له عُرَيْفطان ... وبأُبْلَى مياهٌ كثيرة منها بئر مَعونة، وذو ساعدة ...» (٥) .

«وأنشد ابن بري قال: قال زُنَيم بن حَرَجَة في دريد:

فسائل بني دُهمان: أيُّ سَحَابَةٍ ... ... علاهم بأُبْلَى ودقها فاستهلتِ؟

قال ابن سيده: وأنشده أبو بكر محمد بن السريّ السراج:

سَرَى مثلَ نَبْضِ الْعِرْق والليلُ دُونَهُ ... ... وأَعْلاَمُ أُبْلَى كُلُّها فالأَصَالِقُ

ويُرْوَى: وأعلام أُبْل» (٦) .

(أُخْرَى) «الأُخْرَى والآخرة: دارُ البقاء صفَةٌ غالبةٌ» (٧) .

(أورى): «أُورَى شَلَّم: موضع بيت المقدس» (٨) .

«وفي حديث عطاء: أبشري أُورَى شَلَمَ براكب الحمار. يريد بَيْتَ الْمَقْدِس؛ قال الأعشى (٩):

وقد طُفْتُ للمالِ آفاقَه ... ... عُمَانَ فَحِمْصَ فَأُورَى شَلَمْ

(١) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ١ / ١٦.

(٢) القاموس المحيط للفيروزآبادي (أبل) .

(٣) المخصص لابن سيده ١٥ / ١٩٠.

(٤) المقصور والمدود لأبي علي القالي ٢٣٥.

(٥) معجم ما استعجم ١ / ٩٨.

(٦) لسان العرب لابن منظور (أبل) .

(٧) لسان العرب لابن منظور (أخر) .

(٨) المخصص ١٥ / ١٩٠.

(٩) الكبير في ديوانه: ٣١٨.