٦- ... حديث عائشة ﵂ أنها كانت تقول: إن من نعم الله عليَّ أن رسول الله (توفى في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته: دخل عليَّ عبد الرحمن وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله (، فرأيته ينظر إليه، وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم، فتناولته فأشتد عليه، وقلت: ألِّينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم، فلينته فأمرَّه (١) ...) (٢) الحديث.

٧- ... حديث عائشة ﵂ عن النبي «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) (٣) .

فهذه الأحاديث وغيرها تدل على مشروعية السواك وفضله ولو لم يرد في السواك إلا أنه مرضاة للرب لكفى إذ المسلم مأمور بفعل ما يرضي ربه.

المبحث الثالث: في أن السواك خصلة من خصال الفطرة:

دل على أن السواك خصلة (٤) من خصال الفطرة (٥)

(١) فأمَرَّه» بفاء وفتح الميم وتشديد الراء، أي أمره على أسنانه فاستاك به.

انظر: فتح الباري ٨/١٤٥.

(٢) أخرجه البخاري ٥/١٤١-١٤٢ في كتاب المغازي باب مرض النبي ش ووفاته.

(٣) أخرجه البخاري ٢/٢٣٤ تعليقًا بصيغة الجزم في كتاب الصيام باب السواك الرطب واليابس، قال النووي في المجموع ١/٢٦٨ وتعليقاته بصيغة الجزم صحيحة، وأحمد في المسند ٦/٤٧، ٦٢، ١٢٤، ٢٣٨، والنسائي ١/١٠١ في كتاب الطهارة باب الترغيب في السواك، وابن حبان ٢/٢٠١، وصححه الألباني في إرواء الغليل ١/١٠٥.

(٤) الخصلة: مأخوذة من مادة (خصل) والخصلة: الفضيلة والرذيلة تكون في الإنسان وقد غلب على الفضيلة، وجمعها خصال.

... والخصلة: الخلة. تقول: في فلان خصلة حسنة، وخصلة قبيحة، وخصال وخصلات كريمة.

... انظر: الصحاح ٤/١٦٨٥، لسان العرب ١١/٢٠٦، تهذيب اللغة ٧/١٤٠

(٥) الفطرة:مأخوذة من الفطر وهو الشق طولًا. والفطرة الإبتداع والإختراع. والفطرة: الجبلة المقتضية لقبول الدين.

... قال ابن فارس: الفطرة هى مجموع الإستعدادات والميول والغرائز التي تولد مع الإنسان بمشيئة الله دون أن يكون لأحد دخل في إيجادها من البشر فهى غريزة وضعها الله في الإنسان.

... انظر: لسان العرب ٥/٥٥، ٥٦، تاج العروس ١٣/٣٢٢، معجم مقاييس اللغة ٤/٥١٠، كتاب التعريفات ٩٥.