للشَّجَرِيِّ (^١)، احتجَّ بقوله (^٢):

... ... لَا أَنَا بَاغِيًا ... سِوَاهَا وَلَا فِي حُبِّهَا مُتَرَاخِيَا (^٣) (^٤)

* «"لاتَ"» قال الناظم (^٥): لا تعمل في معرفةٍ ظاهرةٍ، يعني: بل في نكرةٍ ظاهرةٍ، نحو: ﴿وَلَاتَ حِينُ مَنَاصٍ﴾ (^٦)، أو معرفةٍ مقدرةٍ، نحو: ﴿وَلَاتَ حِينَ﴾ (^٧) في قراءة السبعة، التقدير: لاتَ الحينُ حينَ مناصٍ؛ لأنه ليس المرادُ نفيَ حينٍ مطلقٍ.

فأما قولُه (^٨):

... وَلَاتَ هَنَّا حَنَّتِ (^٩)

فالإشكالُ واردٌ عليه من وجهين:

(^١) الأمالي ١/ ٤٣١، ٢/ ٥٣٠.

(^٢) هو النابغة الجعدي.

(^٣) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:

وحلَّتْ سوادَ القلب لا أنا باغيًا ... سواها ولا عن حبِّها متراخيا

ينظر: الديوان ١٨٦، وأمالي ابن الشجري ١/ ٤٣٣، وشرح التسهيل ١/ ٣٢٥، ٣٧٧، والتذييل والتكميل ٤/ ٨٧، ٢٨٦، وتخليص الشواهد ٢٩٤، والمقاصد النحوية ٢/ ٦٦٥، وخزانة الأدب ٣/ ٣٣٧.

(^٤) الحاشية في: ٨/أ.

(^٥) شرح الكافية الشافية ١/ ٤٤٥.

(^٦) ص ٣، وهي قراءة عيسى بن عمر وأبي السمال. ينظر: مختصر ابن خالويه ١٣٠، وشواذ القراءات للكرماني ٤٠٩.

(^٧) ص ٣.

(^٨) هو شبيب بن جُعيل التغلبي، وقيل: حجل بن نضلة الباهلي.

(^٩) بعض بيت من الكامل، وهو بتمامه:

حنَّتْ نَوَارُ ولاتَ هَنَّا حنَّتِ ... وبدا الذي كانت نَوَارُ أجَنَّت

ينظر: الشعر والشعراء ١/ ٩٧، والبصريات ٢/ ٧٥٦، وتهذيب اللغة ٥/ ٢٤٤، وشرح التسهيل ١/ ٢٥١، ٣٧٨، والتذييل والتكميل ٣/ ٢١٣، ٤/ ٢٩١، وتخليص الشواهد ١٣١، والمقاصد النحوية ١/ ٣٨٢، وخزانة الأدب ٤/ ١٩٥.