* فأما: ﴿كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ (^١)؛ فالحقُّ أنه خبر "كان"، وإلا لقيل: خاسئةً، ولم يَقرأ بهذا أحدٌ (^٢).
* «ومُذْنِب»: ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ (^٣)، قال مُجَاهِدٌ (^٤) وعِكْرِمةُ (^٥): دوابُّ الأرض تَلْعَنُهم، وتقول: نُمنَع القطرَ بخطاياهم (^٦) (^٧).
وشبهِ ذَينِ وبه عشرونا ... وبابُه أُلْحِقَ والأهلونا
(خ ١)
* ابنُ عُصْفُورٍ (^٨): الجموعُ كلُّها مؤنثةٌ، فحقُّها كلُّها أن تكون بالتاء، والعقودُ جاءت بالواو والنون عوضًا من التاء التي ينبغي أن تكون في الأصل، كما "أَرَضُون" و"سِنُون" كذلك، التصحيحُ فيهما عوضٌ من التاء (^٩).
* قال الشَّنْفَرَى (^١٠):
(^١) البقرة ٦٥، والأعراف ١٦٦.
(^٢) الحاشية في: ٣٧.
(^٣) البقرة ١٥٩.
(^٤) هو ابن جَبْر المكي، أبو الحجاج، من كبار التابعين، أخذ عن ابن عباس وغيره، توفي سنة ١٠٤، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٩.
(^٥) هو مولى ابن عباس المدني، أبو عبدالله، من كبار التابعين، أخذ عن ابن عباس وغيره، توفي سنة ١٠٥، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ١٢.
(^٦) ينظر: جامع البيان للطبري ٢/ ٧٣٣ - ٧٣٥.
(^٧) الحاشية في: ٣٧.
(^٨) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٥٦.
(^٩) الحاشية في: ٣/أ.
(^١٠) شاعر جاهلي، قحطاني أزدي، من صعاليك العرب وفتاكهم. ينظر: الأغاني ٢١/ ١١٨، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٤١٤، وخزانة الأدب ٣/ ٣٤٣.