بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ: أَمْرِسْ (^١) أَمْرِسِ (^٢)

فموضعُ "أَمْرِسْ" مبتدأٌ، أي: المقامُ الذي يقال فيه: أَمْرِسْ، أي: مقامُ الاستقاءِ بالدَّلْو.

وإن استُعمل غيرَ ظرفٍ والحجازيون (^٣) يبنونه على الكسر مطلقًا، كما كان في الظرفية، قال (^٤):

اليَوْمَ أَعْلَمُ مَا يَجِيءُ بِهِ ... وَمَضَى بِفَصْلِ قَضَائِهِ أَمْسِ (^٥)

وتميمٌ (^٦) يوافقونهم في النصب والجر، ويخالفونهم في الرفع، فيعربون، قال (^٧):

اعْتَصِمْ بالرجال (^٨) إِنْ عَنَّ يَأْسُ ... وَتَنَاسَى (^٩) الذِّي تَضَمَّنَ أَمْسُ (^١٠)

ومنهم من يعربُه غيرَ منصرفٍ في أحواله كلِّها، قال (^١١):

(^١) كأنها في المخطوطة في هذا الموضع وما بعده: أمربين، والمثبت من مصادر البيت.

(^٢) بيت من مشطور الرجز. أمرسْ: فعل أمر من المَرَس، وهو أن يقع حبل البئر بين الخطاف والبكرة. ينظر: الجيم ٣/ ٢٤٨، وإصلاح المنطق ٦٧، ١٤٧، ومجالس ثعلب ٢١٣، وشرح المفضليات ١٣٣، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٧٩، وأخبار الزجاجي ٢٠٧، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٧، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٤٠٧، وشرح التسهيل ٣/ ٢٠، والتذييل والتكميل ٨/ ١٦، ١٠/ ١٤٠.

(^٣) كذا في المخطوطة، والصواب: فالحجازيون. ينظر: الكتاب ٣/ ٢٨٣.

(^٤) هو أسقف نجران، وقيل: قس بن ساعدة، وقيل: تُبَّع بن الأقرع.

(^٥) بيت من الكامل. ينظر: البيان والتبيين ٣/ ٣٤٣، والحيوان ٣/ ٤٣، والعقد الفريد ٣/ ١٣٧، والحماسة البصرية ٤/ ١٦٥١، وثمار القلوب ٢٣٢، وشرح التسهيل ٢/ ٢٢٣، والتذييل والتكميل ٨/ ١٧، ٢٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٤٩.

(^٦) ينظر: الكتاب ٣/ ٢٨٣.

(^٧) لم أقف له على نسبة.

(^٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: بالرجاء.

(^٩) كذا في المخطوطة، والصواب: تناسَ، لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.

(^١٠) بيت من الخفيف. ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٢٢٣، والتذييل والتكميل ٨/ ١٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٤٨.

(^١١) لم أقف له على نسبة.