وينظر أيضا إن كان لم يصف الشىء بما هو له أول، إن كان يقال بالقياس إلى أشياء كثيرة، مثل ما يقال إن الفهم فضيلة للانسان أو للنفس، لا للجزء الفكرى، وذلك أن الفهم إنما هو للجزء الفكرى أولا؛ فإن بسبب هذا يقال للنفس والإنسان إنهما يفهمان.

مخ ۶۴۶