لحويصة ومحيصة وعبدالرحمن: ((تحلفون وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم)) قالوا: وكيف نحلف ولم نشهد ولم نرَ؟! قال: ((يبرئكم يهود بأيمان خمسين)) فقالوا: كيف نأخذ بأيمان قوم كفار^(١).

قال: (وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ لَوْثٌ فَالْيَمِينُ عَلَى المُدَّعَى [ِعَلَيْهِ]^(٢)).

قلت: إذا لم يكن لوث ولا بينة، ((فاليمين على المدعى عليه))^(٣) جريا على ما عده الدعاوي، فإن حلف سقطت الدعاوي، وإن نكل المدعي ولم يحلف، فيه قولان: أحدهما: يميناً واحدة، لأن هذه يمين بريء فيها المدعي فكانت واحدة كسائر الدعاوي. والثاني خمسين يميناً، كما لو كان هناك لوث.

قال: (وَعَلَى قَاتِلِ النَّفْسِ المُحَرَّمَةِ [كَفَّارَةٌ]^(٤) عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [سَلِيمَةٍ مِنَ العُيُوبِ المُضِرَّةِ]^(٥)).

[قلت:]^(٦) لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ