36

تحفة اللبيب في شرح التقريب

تحفة اللبيب في شرح التقريب

ایډیټر

صبري بن سلامة شاهين

خپرندوی

دار أطلس للنشر والتوزيع

ژانرونه
Shafi'i jurisprudence
سیمې
مصر
سلطنتونه او پېرونه
مملوک

تدخلوا عليَّ قلحاً استاكوا))(١) القلح: صفرة تعلق الأسنان.

فصل

(وفرائضُ الوضوءِ سبعةُ [أشياءً](٢): النِّيَّة [عند غسل الوجه](٣)) لقوله ﷺ: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىءٍ ما نوى))(٤) وهي القصد بالقلب وكيفيتها أن ينوي رفع الحدث، لأن ذلك هو المقصود، أو الطهارة للصلاة، أو الأمر لا يستباح إلا بالطهارة: كمس المصحف وغيره، لأن ذلك لا يستباح مع الحدث/ فيمسه فيضمن رفع الحدث،

٢/ب

(١) أخرجه أحمد (٢١٤/١)، واللفظ له، والطبراني (٦٤/٢ رقم ١٣٠١، ١٣٠٢، ١٣٠٣) والبزار (٢٤٣/١ رقم ٤٩٨ - كشف) وأبو يعلى في المسند (٧١/١٢ رقم ٦٧١٠)، والحاكم في المستدرك (١٤٦/١)، والبخاري في التاريخ الكبير (١٥٧/٢ رقم ٢٠٤٤) من حديث العباس رضي الله عنه بلفظ: ((مالي أراكم تأتوني قلحاً، استاكوا، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء .. )) وفي لفظ ((لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)) وزاد أبويعلى في روايته: وقالت عائشة: ((ما زال النبي ﷺ يذكر السواك حتى خشينا أن ينزل فيه قرآن)).

قال في مجمع الزوائد (٢٦٢/٢ رقم ٢٥٥٠) وفيه أبو علي الصيقل. قال ابن السكن وغيره: مجهول. وانظر كلام الحافظ ابن حجر في بيان اضطراب الحديث في تعجيل المنفعة (٣٦٣/٢) في ترجمة تمام بن العباس. والحديث ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (١٧٤٨) ..

تنبيه: الشطر الثاني من الحديث وهو: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)) هو في الصحيحين وغيرهما عن عدة من الصحابة.

(٢) في الأصل: ((خصال)) والمثبت من المتن.

(٣) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.

(٤) أخرجه البخاري (٩/١ رقم ١)، وانظر أرقام (٥٤، ٢٥٢٩، ٣٨٩٨، ٥٠٧٠، ٦٦٨٩، ٦٩٥٣) ومسلم (١٥١٥/٣ - ١٥١٦) رقم ١٩٠٧).

40