تحفة اللبيب في شرح التقريب
تحفة اللبيب في شرح التقريب
ایډیټر
صبري بن سلامة شاهين
خپرندوی
دار أطلس للنشر والتوزيع
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
تحفة اللبيب في شرح التقريب
Ibn Daqiq al-'Id (d. 702 / 1302)تحفة اللبيب في شرح التقريب
ایډیټر
صبري بن سلامة شاهين
خپرندوی
دار أطلس للنشر والتوزيع
الهدي)) [وجعلتها](١) عمرة)) (٢).
قال: (والغسلُ والتلبيةُ).
قلت: أما الغسل فلأن النبي ﷺ اغتسل لإحرامه، وأما التلبية لحديث جبريل المتقدم.
قال: (ويتجردُ/ [الرجلُ عند الإحرامِ] (٣) عن المخيط ويلبسُ إزاراً ورداءٌ [أبيضين](٤)).
قلت: اقتداءً برسول الله ﷺ اتفق العلماء على أنه يحرم على الرجل لبس المخيط، والأصل فيه ما روى نافع عن ابن عمر أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ: ما يلبس المحرم من الثياب، فقال عليه السلام: ((لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا [الخفاف](٥) إلا أحد لا يجد نعلين فلبس خفين وليقطعهما من أسفل الكعبين، ولا يلبس من الثياب [شيئاً](٦) مسه زعفران ولا ورس))(٧) وأما المرأة فإحرامها في وجهها وكفيها، وروي أن النبي ﷺ نهى المرأة المحرمة عن لبس
في الأصل: ((وجعلها)) ولعل المثبت هو الصواب.
أخرجه البخاري (٥٠٤/٣ رقم ١٦٥١) ومسلم بمعناه (٨٨٦/٢ رقم ١٢١٦).
ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.
في الأصل: ((أبيض)) والمثبت من المتن.
في الأصل: ((الجباب)) والتصويب من مصادر التخريج.
في الأصل: ((شيء)) والتصويب من مصادر التخريج.
أخرجه البخاري (٤٠٥/٣ رقم ١٥٤٥) ومسلم (٨٣٤/٢ رقم ١١٧٧) واللفظ له.
201