قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله مشهورون بالثقة". "اللسان" (٧/ ٣١٩).
وقال في حديث آخر هذا أحد رجاله "رجاله ثقات". "الخصال" (٩٠).
وقال في سند حديث هذا أحد رجاله "باقي الإسناد أثبات". "المسدد" (٦٤).
"هو أوثق من فضيل بن سليمان"؛ "الفتح" (١٢/ ١٧٧).
"قال ابن معين: "ثقة إنما يطعن عليه أنه عرض" يعني: أن سماعه من شيوخه كان بقراءته عليهم، وعن ابن معين أيضًا أنه قال: "ما أحسن حاله إن كان سماعه كله عرضًا" كأنه يقول: إن بعضه مناولة، ووثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: "في حديثه بعض الوهم" قلت: وشذَّ الأزدي فقال: "روى عن العلاء بن عبد الرحمن مناكير" وقال الساجي: "في حديثه ضعف" قلت: له في "البخاري" حديثين: في الحج عن هشام بن عروة بمتابعة عمرو بن الحارث، وحديث في زكاة الفطر عن موسى بن عقبة بمتابعة زهير بن معاوية عند مسلم. وحديث في الإعتصام عن زيد بن أسلم بمتابعة أبي غسان محمد بن مطرف عنه، وفي التفسير عنه بمتابعة سعيد بن هلال عنده". "الهدي" (٣٩٨).
٣٦٦) الحكم بن أبان العدني أبو عيسى: صدوق عابد له أوهام (ر ٤).
"صدوق". "الخصال" (٤٢).
٣٦٧) الحكم بن ظُهير الفزاري: متروك، رمي بالرفض، واتهمه ابن معين (ت).
"متروك". "القوس" (١/ ٣٢٤).
"أحد الهلكى وممن رمي بالرفض". "العجاب" (١/ ٥٢٩).