289

Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān

تحفة الخلان في أحكام الأذان

ایډیټر

محمود محمد صقر الكبش

خپرندوی

مكتب الشؤون الفنية

شمېره چاپونه

الثانية

د چاپ کال

۱۴۳۱ ه.ق

اللَّهُمَّ إنَّ هذا إقبالُ ليلِكَ وإدبارُ نهارِكَ وأصواتُ دُعَاتِكَ فاغفِرْلِي)) (١) .

قالَ ابن الرِّفْعَةِ نقلاً عنِ الأصحابِ: ((يكونُ ذلكَ بعدَ أن يُجيبَ أذان المغربِ، ومثلُهُ بعدَ أذانِ الصُّبحِ إلاَّ أنَّهُ يَعكِسُ فيقولُ: ((اللَّهُمَّ إنَّ هَذَا إقبالُ نهارِكَ وإدبارُ ليلِكَ)).

- ما يقالُ بعدَ صلاةِ الصُّبْحِ:

رَوَى التِّرمذيُّ عن أنسِ رضى الله عنه قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ((مَن صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكرُ اللهَ تعالَى حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صلَّى ركعتَينٍ كانتْ لَهُ كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تامّةٍ تامَّةٍ))(٢)، قالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ حسنٌ.

قالَ بعضُهم: ((إنَّ أشرفَ أوقاتِ الذِّكرِ في النَّهارِ بعدَ صلاةِ الصُّبح)).

رَوَى أبو محمَّدٍ البَغَوِيُّ في ((شرح السُّنَّةِ)) قالَ: قالَ عَلْقَمَةُ بنُ قيسٍ: ((بَلَغَنا أنَّ الأرضَ تَعُجُّ إلى اللهِ تعالَى مِن نَوْمَةِ العالِمِ بعدَ الصُّبحِ)).

(١) أخرجَهُ أبو داود (١ / ١٤٦) برقم (٥٣٠)، والترمذي (٥ / ٥٧٤) برقم (٣٥٨٩).
(٢) أخرجَهُ الترمذي (٢ / ٤٨١) برقم (٥٨٦).

289