قَوْلُهُ تَعَالَى: (مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ): «مَاذَا» فِيهَا وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: «مَا» فِيهَا اسْتِفْهَامٌ، وَ«ذَا» بِمَعْنَى الَّذِي، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْبَقَرَةِ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ; أَيْ أَنْزَلَهُ.

وَ(أَسَاطِيرُ): خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، تَقْدِيرُهُ: مَا ادَّعَيْتُمُوهُ مُنَزَّلًا أَسَاطِيرُ.

وَيُقْرَأُ أَسَاطِيرَ بِالنَّصْبِ، وَالتَّقْدِيرُ: وَذَكَرْتُمْ أَسَاطِيرَ، أَوْ أَنْزَلَ أَسَاطِيرَ، عَلَى الِاسْتِهْزَاءِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (لِيَحْمِلُوا): أَيْ قَالُوا ذَلِكَ لِيَحْمِلُوا ; وَهِيَ لَامُ الْعَاقِبَةِ.

(وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ): أَيْ وَأَوْزَارِ الَّذِينَ.

وَقَالَ الْأَخْفَشُ: «مِنْ» زَائِدَةٌ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (مِنَ الْقَوَاعِدِ): أَيْ مِنْ نَاحِيَةِ الْقَوَاعِدِ ; وَالتَّقْدِيرُ: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ.

(مِنْ فَوْقِهِمْ): يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ «مِنْ» بِخَرَّ، وَتَكُونُ «مِنْ» لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ ; وَأَنْ تَكُونَ حَالًا ; أَيْ كَائِنًا مِنْ فَوْقِهِمْ، وَعَلَى كِلَا الْوَجْهَيْنِ هُوَ تَوْكِيدٌ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (تُشَاقُّونَ): يُقْرَأُ بِفَتْحِ النُّونِ، وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ ; أَيْ تُشَاقُّونَ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ تُشَاقُّونَنِي.

وَيُقْرَأُ بِكَسْرِهَا مَعَ التَّشْدِيدِ، فَأَدْغَمَ نُونَ الرَّفْعِ فِي نُونِ الْوِقَايَةِ.

وَيُقْرَأُ بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ مِثْلُ (فَبِمَ تُبَشِّرُونِ) [الْحِجْرِ: ٥٤] وَقَدْ ذُكِرَ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ): فِي عَامِلِ الظَّرْفِ وَجْهَانِ ;