675تبیان په قرانی قسمونو کیالتبيان في أيمان القرآنIbn Qayyim al-Jawziyya - ۷۵۱ ه.قابن القيم الجوزية - ۷۵۱ ه.قایډیټرعبد الله بن سالم البطاطيخپرندویدار عطاءات العلم (الرياض)شمېره چاپونهالرابعةد چاپ کال١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)د خپرونکي ځایدار ابن حزم (بيروت)ژانرونهQuranic Sciences and Exegesis•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهمملوکو"الدِّمَاغ" مقسومٌ في طوله بنصفين (^١) مُتَضَامَّين، والتَّنْصِيف في مُقَدَّمِهِ أظهر.و"الغِشَاءَان" يدخلان في فصول "الدِّمَاغ" وتَزْرِيدِه، والصُّلْبُ منهما يدخل بُطُونًا بين جُزْئَي البَطْن المقدَّم (^٢) فيحجزُ بينهما، وتحته مَصْفىً (^٣) كالبِرْكَة تسمَّى: "المَعْصَرَة"، تَصُبُّ فيَ العُرُوق "الدَّمَ" المنطَبِخ، وتنبعث في جداول تسقي البطنَ المُقَدَّمَ، وتجتمع إلى عرقين كبيرين يحملان "الدَّمَ" إلى البطنِ الأوسطِ والمُؤَخَّرِ.والبطنُ الأوسطُ كدِهْلِيز (^٤) ومنفذٍ بين (^٥) المقدَّم والمؤخَّر، وسقفه معقودٌ كالأَزَجِ (^٦) .و"الدِّمَاغ" موضوعٌ طولًا على زائدتين الفخذين (^٧) متقاربان، فَيَمْتَازَانِ (^٨) ويتباعدان (^٩) إلى الانفراج، فينفتح الدِّهْلِيز، ويَتَراءى البَطْنَان: المقدَّم والمؤخَّر.(^١) في (ح) و(م): لنصفين.(^٢) كذا في جميع النسخ، ثم ضُرب عليه في (ز).(^٣) من (ح) و(م)، وفي (ز) و(ك): مُصَا! وبياض في (ط).(^٤) "الدِّهْليز": ما بين الباب والدار، فارسيٌّ معرَّب. "مختار الصحاح" (٢٣٣).(^٥) في (ز): منفذين.(^٦) الأَزَج": ضَرْبٌ من الأبنية، وقيل: بيتٌ يُبنَى طولًا. "تاج العروس" (٥/ ٤٠٤).وفي "المعجم الوسيط" (١/ ١٥): "بناءٌ مستطيلٌ مُقَوَّس السَّقْف".(^٧) كذا في (ز) و(ح) و(ط) و(م)، وفي (ك): الفجدين! ولم أَدْرِ معناها.(^٨) في (ح) و(م): فيتماسَّان.(^٩) "ويتباعدان" ملحق بهامش (ك).1 / 605کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ