وقال الأزهري: "العرب تقول: زَوَّجْتُه امرأةً، وتزوَّجْتُ امرأةً، وليس في كلامهم: تزوَّجْتُ بامرأةٍ. وقوله تعالى: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠)﴾ [الطور: ٢٠]؛ أي: قَرَنَّاهُم" (^١) .

وعلى هذا "فزوَّجْنَاهُم" عند هؤلاء من الاقتران والشَّفْع، أي: شَفَعْنَاهُم، وقرنَّاهُم بِهِنَّ.

وقالت طائفةٌ - منهم مجاهد (^٢) -: زوَّجْنَاهم بِهِنَّ، أي: أَنْكَحْنَاهُم إيَّاهُنَّ.

قلتُ: وعلى هذا فَتَلْوِيحُ فِعْل التزويج قد دلَّ على النكاح، وتعديته بـ "الباء" المُتَضمِّنة معنى الاقترانِ والضَّمِّ، فالقولان واحدٌ. والله أعلم.

وأمَّا "الحُورُ العِينُ"؛ فقال مجاهد: "التي يَحَارُ فيها الطَّرْفُ، باديًا مُخُّ سُوقهنَّ من وراء ثيابهنَّ، ويَرَى النَّاظِرُ وجهَهُ في كَبِدِ إحداهُنَّ كالمِرآة من رِقَّة الجِلْدِ، وصفاءِ اللَّون" (^٣) .

= (٢/ ١٩٠)، و"الجامع" (١٧/ ٦٥).

(^١) "تهذيب اللغة" (١١/ ١٥٢).

(^٢) أخرجه: ابن جرير في "تفسيره" (١١/ ٢٤٨).

وعزاه السيوطي إلى: الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر. "الدر المنثور" (٥/ ٧٥٣).

(^٣) أخرجه: ابن أبي الدنيا في "صفة الجنَّة" رقم (٣٠٢)، وابن جرير في "تفسيره" (١١/ ٢٤٨).

وعزاه السيوطي إلى: الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر. "الدر المنثور" (٥/ ٧٥٣).

قال ابن جرير الطبري (١١/ ٢٤٨): "وهذا الذي قاله مجاهد من أنَّ "الحُورَ" =