177تبیان په قرانی قسمونو کیالتبيان في أيمان القرآنIbn Qayyim al-Jawziyya - ۷۵۱ ه.قابن القيم الجوزية - ۷۵۱ ه.قایډیټرعبد الله بن سالم البطاطيخپرندویدار عطاءات العلم (الرياض)شمېره چاپونهالرابعةد چاپ کال١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)د خپرونکي ځایدار ابن حزم (بيروت)ژانرونهQuranic Sciences and Exegesis•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهمملوکفتضمَّنَتْ الآيتان أربعةَ أمورٍ، هي المطالب العالية:١ - ذكرَ أَعْلَى الغايات؛ وهو الوصول إلى الله سبحانه.٢ - وأقربَ الطُّرُقِ والوسائلِ إليه، وهي طريقة الهُدَى.٣ - وتوحيدَ الطريقِ؛ فلا يُعدَلُ عنها إلى غيرها.٤ - وتوحيدَ المطلوبِ، وهو الحقُّ، فلا يُعدَل عنه إلى غيره.فاقْتَبِسْ هذه الأمور من مشكاةِ هذه الكلمات، فإنَّ هذا غاية العلم والفهم، وَبالله التوفيق.والهُدَى التَّامُّ يتضمَّنُ: توحيدَ المطلُوبِ، وتوحيدَ (^١) الطَّلَبِ، وتوحيدَ الطريقِ المُوصِلة.والانقطاعُ وتخلُّفُ الوصولِ يقع من (^٢) الشركة في هذه الأمور، أو في بعضها:فالشركة في المطلوب تنافي التوحيد والإخلاص، والشركة في الطلب تنافي الصِّدْقَ والعزيمة، والشركة في الطريق تنافي اتِّبَاعَ الأمر.فالأوَّل: يوقع في الشِّرْكِ، والرِّيَاء.والثاني: يوقع في المعصيةِ، والبَطَالَةِ.والثالث: يوقع في البدعةِ، ومُفَارَقَةِ السُّنَّةِ، فتأمَّلْهُ.(^١) "المطلوب، وتوحيد" ملحق بهامش (ز).(^٢) في (ك): مع.1 / 107کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ