رواية أخرى: «من البر أن تصلَّ صديق أبيك» (١)، و«مَن أحب أن يصل أباه في قبره، فليَصِلْ إخوان أبيه من بعده» (٢)، يقول النووي: (وفي هذا أفضل صلة أصدقاء الأب وإكرامه؛ لكونه بسببه، وتُلحَق به أصدقاء الأم، والأجداد، والمشايخ والزوج والزوجة) (٣).

ومن إكرام الأب إكرام العمّ لقوله ﷺ: «إن عمَّ الرجل صِنْوُ أبيه» (٤)، ومن البِر بالأم الإحسان إلى الخالة، فقد ورد أن رجلًا أذنب ذنبًا كبيرًا وتساءل إن كان له توبة؟ فدلَّه رسول الله ﷺ على بابٍ من البر يُكفِّر عنه ما أذنب، فقال له: «ألك ولدان؟» قال: لا، قال: «فلك خالة؟»، قال: نعم، قال رسول الله ﷺ: «فبِرَّها ... إذًا» (٥).

وأثر بر الولد يصل إلى والديه، حتى بعد موتِهما؛ بدعائه لهما، كما في الحديث: «أربعٌ مِن عمل الأحياء تجري للأموات: رجل ترك عقبًا صالحًا يدعو له ينفعه دعاؤهم» (٦)، وكم يستبشرُ قلبك حين تعلم أن استغفارك لأبيك المؤمن يرفع درجته في الجنة، ويعجب هو هناك، وفي ذلك يقول رسول الله ﷺ: «إن الرجل لتُرفع درجته في الجنة، فيقول: أنَّى لي هذا؟! فيُقال: باستغفار ولدك لك» (٧).

(١) صحيح الجامع - الحديث ٥٩٠١ (صحيح).

(٢) صحيح الجامع - الحديث ٥٩٦٠ (صحيح).

(٣) عن بلوغ الأماني ١٩/ ٤١.

(٤) صحيح الجامع - الحديث ٢١١٣ (صحيح).

(٥) مسند أحمد ٢/ ١٤. وأخرجه الترمذي والحاكم وابن حبان وصححه الحاكم وأقره الذهبي: (بلوغ الأماني ١٩/ ٤٢).

(٦) صحيح الجامع - الحديث ٨٨٨ (حسن).

(٧) صحيح الجامع - الحديث ١٦١٧ (صحيح).