حديث صحيح (^١).

وقال هبة الله اللالكائي (^٢): تفسير النقاش إشفاء الصدور، ليس شفاء الصدور (^٣).

وتفسير الثعلبي (^٤) الذي قال فيه العلماء: إنه حاطب ليل (^٥).

وتفسير الواحدي (^٦)، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أجمع أهل العلم

= الفقيه، قال الخطيب: كان ثقة وعاء متقنا متثبتا فهما لم نر في شيوخنا أثبت منه.

له: المسند الذي ضمنه ما اشتمل عليه الصحيحان، قال الشيرازي: مات سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

انظر: طبقات الفقهاء ص ١٢٧، تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٤٧ - ٤٤٩.

(^١) انظر: تاريخ بغداد ٢/ ٢٠٥، وفيات الأعيان ٤/ ٢٩٨، الوافي بالوفيات ٢/ ٣٤٥.

(^٢) هو: الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الأصل المعروف باللالكائي له: كتاب السنة، رجال الصحيحين، كتاب في السنن، وغيرها، توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة.

انظر: المنتظم ٨/ ٣٤، مرآة الجنان ٣/ ٣٣.

(^٣) انظر: تاريخ بغداد ٢/ ٢٠٥، الوافي بالوفيات ٢/ ٣٤٥، والفرق بين الشفاء والإشفاء: أن الشفاء هو المعافاة من المرض، والإشفاء: هو إشراف المريض على الموت./ انظر: المصباح المنير مادة "شفى".

(^٤) هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري أبو إسحاق الثعلبي المفسر الواعظ الأديب.

له: التفسير المسمى "الكشف والبيان"، العراض في قصص الأنبياء، وغيرهما، توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة.

انظر: أنباه الرواة ١/ ١١٩ - ١٢٠، طبقات المفسرين للداودي ١/ ٦٥ - ٦٦.

(^٥) انظر: منهاج السنة النبوية لا بن تيمية ٤/ ٤.

(^٦) هو: علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن الواحدي النيسابوري المفسر.

له: الوجيز، الوسيط، البسيط، وكلها في التفسير، توفي سنة ثمان وستين وأربعمائة. =