وباب النهي عن سب الريح١، لأنها مأمورة فيستعاذ بالله من شر ما أمرت به.

وباب قول الله تعالى: ﴿يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ﴾ ٢ الآية (آل عمران: ١٥٤) - لأنهم لم يوحدوا الله توحيد المعرفة والإِثبات في الأسماء والصفات.

وباب ما جاء في منكري القدر٣.

وباب ما جاء في المصورين٤، الذين يضاهئون بخلق الله.

وباب ما جاء في كثرة الحلف٥، لأن كثرته من غير داع شرعي استخفاف بحق الله تعالى.

وباب ما جاء في: "ذمة الله وذمة نبيه ﷺ " ٦ لأن نقضها ترك لتعظيم الله من أجل غيره.

وباب ما جاء في الإِقسام على الله٧.

١ مؤلفات الشيخ، القسم الأول، العقيدة، كتاب التوحيد ص ١٣٢.

٢ المصد ر السابق ص ١٣٣-١٣٤.

٣ المصدر السابق ص ١٣٥-١٣٧.

٤ المصدر السابق ص ١٣٨-١٣٩.

٥ المصد ر السابق ص ١٤٠-١٤١.

٦ المصد ر السابق ص ١٤٢-١٤٣.

٧ المصد ر السابق ص ١٤٤.