قلنا: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" ١ وادعوا علينا أنَّ الصحابة وقفوا، هل أنكرنا الوقف كأهل الكوفة حتى يحتج علينا بذلك؟] ٢ ا. هـ.

سادسًا: [وأما قول أحمد من رد الوقف فكأنما رد السنّة فهذا حق ومراده وقف رسول الله ﷺ وأصحابه كما ذكره أحمد في كلامه، وأما وقف الإثم والجنف فمن رده فقد عمل بالسنّة ورد البدعة واتبع القرآن] ٣.

سابعًا: [وأما قوله: "ابدأ بنفسك ثم بمن تعول" ٤ وقوله: "صدقتك على رحمك صدقة وصلة" ٥ وقوله: "ثم أدناك

=تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنَّك لن تنفق نفقةً تبتغي بها وجه الله إلاَّ أُجرت بها حتى ما تجعل في فيّ امرأتك.." الحديث، أخرجه البخاري في صحيحه – ك: الجنائز – ب: رثى النبي ﷺ سعد بن خولة ٢/١٠٣، وك: الوصايا – ب أن: يترك ورثته أغنياء خير..، ٤/٣، وك: مناقب الأنصار ب: قول النبي ﷺ "اللهم امض لأصحابي هجرتهم.." ٥/٨٧ وك: النفقات – ب: فضل النفقة على الأهل ٧/٨٠، وك: الطب –ب: وضع اليد على المريض ٧/١٥٢، وك: الدعوات – ب: الدعاء يرفع الوباء والوجع ٨/٩٩، وك: الفرائض- ب: ميراث البنات ٨/١٨٧.

١ وهو حديث النعمان بن بشير قال: "تصدق عليَّ أبي ببعض ماله فقالت أمي عَمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تُشهد رسول الله ﷺ فانطلق أبي إلى النبي ﷺ ليشهده على صدقتي فقال له رسول الله ﷺ: أفعلت هذا بولدك كُلِّهم؟ قال: لا قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم فرجع أبي فرد تلك الصدقة" أخرجه مسلم –ك: الهبات –ب: كراهة تفضيل بعض الأبناء في الهبة ح:١٣-٣/١٢٤٢.

٢ الرسائل الشخصية ص ٨١، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٥/٢٦٢.

٣ المرجع السابق ص ٨٢، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٥/٢٥٢.

٤ وهو حديث حكيم بن حزام ﵁ عن النبي ﷺ قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنىً ومن يستعفف يُعفْه الله ومن يستغن يُغنه الله" أخرجه البخاري في صحيحه – ك: الزكاة –ب: لا صدقة إلاّ عن ظهر غنىً..، ٢/١٣٩.

٥ هو حديث سلمان بن عامر ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إنَّ الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة" أخرجه النسائي في سننه – ك: الزكاة –ب: الصدقة على الأقارب ٥/٩٢، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي ح: ٢٤٢٠، ٢/ ٥٤٦، كما أخرجه عنه الترمذي في سننه بلفظ: "إذا أفطر أحدكم فليُفطر على تمرٍ فإنَّه بركة، فإن لم يجد تمرًا فالماء فإنّه طهور وقال: الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة" وقال: حديث حسن – ك: الزكاة – ب: ما جاء في الصدقة على ذي القرابة ح: ٦٥٣-٢/ ٨٤ وضعف الألباني الشق الأول منه في صحيح سنن الترمذي وصحح الشق الثاني موضع الشاهد ١/٢٠٢ ح: ٥٣١.