الكوكب الزهري

نظم مختصر الأخضري

بسم الله الرحمن الرحيم ... وصلى الله على سيدنا محمد وآله

قال محمد بن عبد القادر ... القبلوي الساهلي القاصر

باي بها عرف وابن العالم ... لقبه في دفتر المحاكم

الحمد لله الذي قد وفقا ... من شاء من عباده إلى التقى

وفضل الفقه على العلوم ... فكان مثل البدر في النجوم

صلى وسلم على من ندبا ... إلى التفقه وفيه رغبا

لا سيما ما للصلاة ينتمي ... فإنه أحق بالتعلم

لأن منزل الصلاة قد أتى ... في الدين كالرأس لجسم يا فتى

هذا الذي دفعني إلى الأمام ... لنظم ما ألفه الحبر الهمام

أعني الإمام الأخضري ألفا ... في حكمها مختصرا مصنفا

وكان من قبل الإمام العامل ... محمد بن أب الشهير الفاضل

قد نظم السهو بوزن رائق ... قد صاغه في قالب موافق

جزاه من وفقه للنظم ... جزاء من وفقهم للعلم

وحيث إنه على السهو اقتصر ... وبقي الجل في نثر منحصر

أردت أن نلحقه بالركب ... وأن نسير خلفه في الدرب

فيسر الله العظيم نظمه ... وشرح الصدر لمن نظمه

وبعد لما تم جمع الشمل ... وارتبط الفرع بحبل الأصل

سميته بالكوكب الزهري ... لنظم نثر الشيخ الأخضري

فقلت والله الموفق الكفيل ... فإنه حسبي وإنه الوكيل

قال الإمام الشيخ الأخضري ... جزاه عنا ربنا العلي

الحمد لله رب العالمين ... صلى وسلم على الهادي الأمين

محمد إمام كل المرسلين ... وخاتم للأنبياء أجمعين

هذا وتصحيح الإيمان جعلا ... فرضا على المكلفين أولا

كذا عليهم واجب في الدين ... أن يعرفوا أحكام فرض العين

كالطهر والصلاة والصيام ... وما لها يلزم من أحكام

ثم عليهم أن يحافظوا على ... حدوده سبحانه جل علا

ثم الوقوف عند أمر الله ... ونهيه فرض بلا اشتباه

وتنبغي التوبة للرب الجليل ... من قبل أن يسخط عنك يا عليل

وشرطها الندم من ذنب بدا ... ونية أن لا يعود أبدا

وليترك الذنب لوقته ولا ... يحل تأخير المتاب فاعقلا

وليس في تأخيرها مبرر ... لجاهل هداية ينتظر

بل ذاك من علامة الخذلان ... والطمس والشقاء للإنسان

ثم عليك واجب حفظ اللسان ... من فحش أو قول قبيح وأيمان

طلاق أو عتق ولا تنهر ولا ... تسب مسلما كتخويف جلا

في غير حق يقتضيه الشرع ... ودع صفات قد قلاها الطبع

وواجب علينا حفظ البصر ... من نظر إلى الحرام فاحذر

ولا يحل نظر لمسلم ... بنظرة توذيه فاترك تسلم

وصاحب الفسق اهجرن إن لم يتب ... واحفظ جوارحك من كل العيوب

بقدر ما استطعت واحبب وابغض ... في الله إذ ذاك الإيمان فارتض

والأمر بالمعروف وصف المؤمنين ... كالنهي عن نكر أتى به المبين

ويحرم الكذب والنميمه ... والعجب والكبر كذاك الغيبه

كذا الريا والبغض والحسد قل ... وسمعة ورؤية الفضل الجهول

يراها وهو فاسق وعائث ... والهمز واللمز كذاك العبث

لا تسخرن لا تزن لا تنظر إلى ... من لا نحل ككلام يجتلى

في لذة بها ومال الناس لا ... يحل دون طيب نفس فاعقلا

كالأكل بالدين وبالشفاعة ... وكالذي يلح في المسألة

ويحرم التأخير للصلاة ... عن وقتها المعروف في الأوقات

ولا تحل صحبة الذي فسق ... ولا مجالسته بدون حق

إلا إذا دعت لها ضروره ... فإنها ليست إذا محظوره

لا تلتمس رضى الذين خلقوا ... بسخط الخالق جل الخالق

فالله بالرضى أحق والرسول ... كما أتى في الذكر في التوبة قل

وفي الحديث جاء قوله ولا ... طاعة للمخلوق قول يجتلى

ولا يحل لك أن تفعل ما ... أردت حتى تعلم الحكم لما

للذكر أو لسنة قد انتمى ... فإن جهلت فاسألن العلما

ثم عليك باتباع المتقين ... أعني الذين طبقوا الشرع المتين

أعني بهم أتباع سنة الأمين ... فهم لنا الهداة والنور المبين

لا ترض ما رضيه المفلسون ... فإنهم بدينهم لا يعبئون

فيا خسارتهم قد ضاعت ... أعمارهم وبالشقاء باءت

يبكون والبكاء لا يفيد ... يوم القيامة ولا يعيد

نسألك اللهم توفيقا إلى ... سنة من بعثته إلى الملا

محمد شفيعنا في الحشر ... صلى عليه الله طول الدهر

"الطهارة"

ثم الطهارة إلى قسمين ... قد قسمت فاصغ لذا التبيين

فمنها ما لحدث ينمى وما ... لخبث أضيف والكل بما

يكون طاهرا مطهرا عرى ... من كل ما أصابه فغيرا

أوصافه الثلاث كالزيت الدسم ... والوذح الصابون والوسخ عم

فذاك طاهر في نفسه وما ... غير بالتراب جاز فاعلما

كالخز والسبحة والحماء ... جاز التطهر بهذا الماء

فصل إذا مانجس تبينا ... فالغسل للمحل قد تعينا

وفي التباسها فكل الثوب ... يجب غسله بدون ريب

والنضح للثوب إذا شك طرا ... والشك في المصيب لن يعتبرا

واقطع إذا ذكرت في الصلاة ... نجاسة عليك بالإثبات

إن لم تخف خروج وقت وأعد ... في الوقت إن ذكرت بعدها بجد

...

"الوضوء"

فصل وللوضوء رمز الزاء ... من الفرائض بلا امتراء

أولها النية ثم الغسل ... للوجه كله حكاه النقل

والغسل لليدين والتحديد ... للمرفقين حسب لا يزيد

والمسح للرأس كما في المائدة ... والغسل للرجلين خذها فائده

تحديده الكعبان والفور أتى ... والدلك سابع الفروض يا فتى

وسنن الوضوء قل ثمان ... أتت بلا زيد ولا نقصان

أولها تقديم غسلك اليدين ... عند الشروع وبتثليث قمن

مضمضة تسن واستنثر إذا ... قدمت الاستنشاق واتق الأذى

وردك المسح لرأس من قفا ... والمسح للأذنين سن المصطفى

وجدد الما لهما ورتب ... بين الفرائض وخذ بالأدب

ومن لفرضه تذكر ولم ... يبعد اعاده وما يليه ثم

ولا يعيد ما يليه إن بعد ... ومطلق الصلاة إن به أعد

ومن لسنة سهى إذا ذهل ... صحت صلاته وللآتي فعل

وتارك اللمعة وحدها غسل ... وليعد الصلاة بعده أجل

ومن في غسل الوجه قد تذكرا ... من سنن الوضوء ما قد غبرا

مثل التمضمض والاستنشاق ... فليمض في الوضوء باتفاق

وبعده يعيد ما عنه غفل ... وتم ما قصده وما فعل

وفضله تسمية والاستياك ... والزيد في اليدين والوجه كذاك

عن ضربة والبدء بالمقدم ... في الرأس رتب سننا وقدم

يمنى على اليسرى وتخليل وجب ... بين يديك وفي رجليك استحب

وخلل اللحية إن خف الشعر ... حتما ولا يلزم إن عكس ظهر

وواجب تخليلها في الغسل ... ولو كثيفة كما في الأصل

وقلة الماء من الفضائل ... فلا تكن عن شأنها بذاهل

...

"نواقض الوضوء"

فصل وبالأحداث والأسباب ... ينتقض الوضوء بلا ارتياب

فالحدث البول وغايط وريح ... مذي وودي نقضت إن من صحيح

أسبابه الإغما ونوم إن ثقل ... والسكر والجنون والقبلة قل

واللمس مع قصد كذا إن وجدا ... واللمس للذكر بالكف بدا

إن كان بالبطن وبالأصابع ... كزائد أحس ينقض فع

والشك في الحدث نقضى إلا ... إن كان بالوسواس قد تسلا

وفي خروج المذي كل الذكر ... يغسل مع نيته في الأشهر

والمذي ما يخرج بالتفكر ... أو شهوة صغرى كمثل النظر

...

"ما يمنعه الحدث"

فصل لغير المتوضئ حرام ... صلاة والطواف بالبيت الحرام

ومس مصحف وجلده بيد ... كالمس بالعود ونحوه فقد

وجاز مس الجزء للتعليم ... واللوح مثل المصحف الكريم

والطفل كالكبير والإثم على ... من ناول الطفل كتابا حصلا

...

"الغسل"

فصل وغسل الجسم من أسباب ... عددها يأتي بلا ارتياب

حيض نفاس ومغيب الحشفه ... في الفرج والإنزال منها فاعرفه

بلذة معتادة في اليقظه ... كذاك إن في نومه قد لفظه

ورؤية الجماع في النوم هدر ... إن لم يكن منه مني قد صدر

وواجد المني في الثوب اغتسل ... وصلى من آخر نوم قد حصل

"فرائض الغسل"

فصل فروض الغسل قصد أولا ... والفور والعموم والدلك تلا

سننه غسل اليدين كالوضوء ... في البدء والصماخ والمتمضمض

كذاك الاستنشاق وهو الشم ... والاستنثار وبه تتم

وصفحة الأذن كمثل الجسد ... يجب غسلها بلا تردد

أما الفضائل فغسل ما بدا ... من نجس كفرجه في الابتدا

وعندها ينوي وأعضاء الوضوء ... تغسل مرة كما قد ارتضوا

وابدأ بالأعلى قل وباليمين ... وثلث الرأس بلا تخمين

وقلل الماء ومن قد ذكرا ... من غسله عضوا كلمعة ترى

بادر للغسل متى تذكرا ... وما به صلى أعاد لا مرا

فإن يكن أخر بعد ما ذكر ... فغسله بذا التأخر هدر

وصح غسله بنية الوضو ... إن كان من أعضائه كما رضوا

...

"ما يمنعه الأكبر"

فصل وللجنب لا يحل ... دخول مسجد ولا أن يتلو

إلا كآية ونحوها إذا ... أراد أن ينام أو تعوذا

ثم على المريد للوطء إذا ... خشي من برودة الماء أذى

أن يحضر الآلة للتسخين ... أولا فلا يقربها في الحين

إلا إذا احتلم والماء خرج ... من ذكر فما عليه من حرج

***

"التيمم"

فصل وجاز للمسافر بلا ... معصية تيمم بلا قلا

ومثله المريض في الفرض وفي ... نافلة من دون خلف فاقتف

والحاضر الصحيح إن قد فقدا ... ماء تيمم لفرض وجدا

كلجنازة تعينت ولا ... تفعل به الجمعة والتنفلا

فروضه النية والصعيد ... أعني به الطاهر يا سعيد

والمسح للوجه ولليدين ... وينتهي الفرض إلى الكوعين

وضربة أولى وفور ودخول ... وقت والاتصال بالصلاة قل

والطاهر الصعيد كالتراب ... والطوب والحجر لا الأخشاب

وجاز بالثلج وبالخضخاض لا ... بالجير إن طبخ لا ما نقلا

وامنعه بالحشيش والحصير ... وكل ما صار في ملك الغير

من المعادن التي تمول ... فالعلما لمنعه قد نقلوا

وللمريض رخص المسح على ... جدار طوب لم يجد مناولا

وسنن التيمم المسح إلى ... مرافق تجديد ضربة ... ولا

وفضله سم وقدم اليمين ... كظاهر وابدأ بأول اليدين

وابطله بالناقض وهو قد غبر ... وبوجود الماء للفاقد ضر

وهو لفرض واحد لا أكثرا ... وافعل به النفل إذا تأخرا

كالمس للمصحف والطواف ... وكالتلاوة بلا خلاف

بنية وبالصلاة اتصلا ... والوقت لم يخرج ولن ينفصلا

وغير فرض جاز ما تقدما ... لمن لنفل كان قد تيمما

ومن تيمم لفرض العتمه ... يقوم للاشفاع فورا فاعلمه

ومن ترتب عليه الأكبر ... فنية الأكبر حتما تذكر

"الحيض"

فصل ومن تحمل إن دم صدر ... من فرجها ككدره حيض ظهر

فذات بدء تمكث النصف إذا ... دام عليها مدة ذاك الأذى

وذات عادة إذا ما داما ... فبالثلاث استظهرت أياما

لحامل بعد الثلاث النصف ... ونحوه جرى بذاك العرف

في الست أو أكثر شهر كامل ... عشرون والنصف لها يا سائل

ولفقت ذات انقطاع مطلقا ... أيام حيض قد بدا تدفقا

وما على الجنب يمنع فذا ... على ذوات الحيض يمنع خذا

سوى القراءة وتقضي الصوما ... وتسقط الصلاة عنها حتما

ويمنع الوطء لفرجها إذا ... حاضت لأنه يسبب الأذى

كبين سرة وركبة منع ... تمتع بها إلى أن ينقطع

...

"النفاس"

فصل وحكم الدم في النفاس ... كمثل حكم الحيض عند الناس

في الطهر والمنع وأكثر النفاس ... ستون يوما دون زيد والتباس

وحيثما جف تطهرت ولو ... يوم الولادة كما ذاك رووا

ثم إذا عاودها الدم تضم ... إن كان نصف الشهر لم يمض لدم

وبعد نصف الشهر حيض مؤتنف ... والحكم في الحيض أتى فيما سلف

***

"أوقات الصلاة"

فصل إذا زالت فوقت الظهر حل ... لآخر القامة مختار أجل

والعصر منه قل للاصفرار ... واشتركا في الوقت بالمقدار

أما الضروري لها يمتد ... إلى غروب الشمس ذاك حد

ومن غروبها لمغرب على ... تقدير شرط أو مغيب مثلا

أعني مغيب شفق وللعشا ... وقت إلى الثلث كما ذاك فشا

ومنه للفجر ضروري المغربين ... ويدخل الصبح إلى أن يستتبن

طلوعها وقيل للأسفار ... وما عدا ذا فالقضاء الجار

ومن يكن أخرها حتى خرج ... وقت فذنبه عظيم وحرج

إلا لنسيان ونوم فالقلم ... عن ذين مرفوع إذا ذنب ألم

ولا يصلى النفل بعد الصبح ... إلى ارتفاع الشمس قدر الرمح

وبعد جمعة وعصر حظلا ... حتى تصلى مغرب فنفلا

ومنعت عند الطلوع فاحذر ... كذا الغروب ورقي المنبر

والورد للنائم بعد الفجر ... يجوز فعله بدون نكر

كبعد جمعة إذا ما خرجا ... من مسجد ثم له قد ولجا

...

"شروط الصلاة"

فصل شروطها طهارة الحدث ... وخبث بالجسم والثوب حدث

ومنها تطهير المكان ثم من ... شروطها ستر لعورة قمن

كذاك الاستقبال واترك الكلام ... ومثله الفعل الكثير يا همام