- وعَلِيُّ بن حُجْر في "جزئه" (٣٠٥) - ومن طريقه النسائيُّ في "الكبرى" (٩٦٣١)، ك/الزينة، ب/إسبال الإزار، وابن عساكر في "تاريخه" (١٣/ ٣٩٩) -، عن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير.

_ والحُمَيْدي في "مُسنده" (٧٥٤)، وأحمد في "مسنده" (١١٠٢٨)، وابن ماجة في "سننه" (٣٥٧٣)، ك/اللباس، ب/موْضع الإزار أين هو؟، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٣٢)، ك/الزينة، ب/إسبال الإزار، وأبو يعلى في "مسنده" (٩٨٠)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٨٦٠٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٤٤٦)، والدارقطني في "العلل" (١١/ ٢٧٧/مسألة ٢٢٨٢)، والبيهقي في "الكبرى" (٣٣١٧)، وفي "الشُّعب" (٦١٣٣)، وفي "الآداب" (٦١٥)، كلهم مِنْ طرقٍ عن سُفيان بن عُيينة.

وفي "العلل" للدَّارقطني: قال علي بن المَديني: قال سفيان: أرأيت كما يقول زائدة، ليس في هذا مثل هذا الإسناد؟ قال سفيان: فأنا أقول ليس في الإزار مثل هذا.

_ والليث بن سعد في "جزئه" (٧) - مطبوع ضمن كتاب "أحاديث الشيوخ الكبار"-، - ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٩٦٣٣)، ك/الزينة، ب/إسبال الإزار -، عن يزيد بن أبي حبيب.

_ وابن أبي شيبة (٢٤٨٢١)، وأحمد في "مسنده" (١١٢٥٦، ١١٤٨٧)، مِنْ طريق محمد بن إسحاق.

_ والنسائي في "الكبرى" (٩٦٣٤)، ك/الزينة، ب/إسبال الإزار، وابن حبان في "صحيحه" (٥٤٥٠)، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٥٢٧)، مِنْ طُرُقٍ عن عُبيد الله بن عُمر.

_ وابن المُقرئ في "معجمه" (٣٦١)، مِنْ طريق ورقاء بن عمر اليَشْكُري - مِنْ أصح الأوجه عنه (^١) -.

سبعتهم عن العلاء بن عبد الرحمن، بسنده، وبنحو رواية مالك.

ب- دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد الإمام مالك):

١) مالك بن أنس: "إمام دار الهجرة، ورأس المتقنين، وكبير المتثبتين". (^٢)

٢) العلاء بن عبد الرحمن: "ثِقَةٌ، له مناكير"، تَقَدَّم في الوجه الأول.

٣) عبد الرحمن بن يعقوب الجُهَني: "ثِقَةٌ". (^٣)

٤) أبو سعيد الخدري ﵁: "صحابيٌ جليلٌ"، ستأتي ترجمته بإذن الله ﷿ في الحديث رقم (٦٤).

ثالثًا:- الوجه الثالث: العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁.

أ تخريج الوجه الثالث:

• أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٣٠)، ك/الزينة، ب/إسبال الإزار، قال: أخبرني هِلَالُ بن العلاء، قال: حدَّثنا مُعَافَى بن سليمان، قال: حدَّثنا فُلَيْحُ بن سليمان المدنيُّ، عن الْعَلَاءِ، به.

قال النَّسائيُّ: هذا خَطَأٌ - يعني حديث فُلَيْح -، وفُلَيْحُ ليس بالقويِّ، وأخوه عبد الحميد أضْعَفُ مِنْه.

(^١) يُنظر: "المعجم الأوسط" (٥٢٠٤)، "الغيلانيات" لابن عبدويه (٣٨١).

(^٢) يُنظر: "التقريب" (٦٤٢٥)، وستأتي ترجمته في الحديث رقم (٨٠).

(^٣) يُنظر: "التقريب" (٤٠٤٦)، وستأتي ترجمته مفصلة - بإذن الله ﷿ في الحديث رقم (٢٧).