يقول المغيرة بن شعبة: «قام النّبيّ ﷺ حتّى تورّمت قدماه، فقيل له:

يا رسول الله! تفعل هذا وقد غفر الله ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا؟» «١» .

وقالت عائشة- ﵂: «قام النّبيّ ﷺ باية من القرآن ليلة» «٢» .

وقال أبو ذرّ: «قام رسول الله ﷺ حتّى أصبح باية، والآية:

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ «٣» [المائدة: ١١٨]» .

وعن عائشة أيضا: «كان يصوم حتّى نقول: لا يفطر، ويفطر حتّى نقول: لا يصوم» «٤» .

وقال أنس: «كان لا تشاء أن تراه من اللّيل مصلّيا إلّا رأيته، ولا نائما إلا رأيته» «٥» .

(١) [أخرجه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة الفتح، برقم (١١٣٠)، ومسلم في صفات المنافقين، باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة، برقم (٢٨١٩)، والنّسائي في كتاب قيام الليل، باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل، برقم (١٦٤٥)، والترمذي في «الشمائل» باب في عبادة رسول الله ﷺ، برقم (٢٦١)، وابن ماجه في إقامة الصلوات، باب ما جاء في طول القيام في الصلوات، برقم (١٤١٩)] .

(٢) أخرجه الترمذي [في أبواب الصلاة، باب ما جاء في القراءة بالليل، برقم (٤٤٨)] .

(٣) أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١/ ٣٤٦) برقم (١٠٨٣)، وابن ماجه، [في إقامة الصلوات]، باب ما جاء في القراءة في الليل [برقم (١٣٥٠)] .

(٤) [أخرجه مسلم في كتاب الصيام، باب صيام النبي ﷺ في غير رمضان، برقم (١١٥٦)، والترمذي في أبواب الصوم، باب ما جاء في صوم الدهر، برقم (٧٦٨)، وفي «الشمائل» في باب ما جاء في صوم رسول الله ﷺ برقم (٢٩٤)] .

(٥) أخرجه البخاري في كتاب التهجد، باب قيام النبي ﷺ ونومه، برقم (١١٤١)، والترمذي في الصوم، باب ما جاء في سرد الصوم، برقم (٧٦٩)، وأحمد (٣/ ١٠٤- ١١٤)] .