وذلك هو الفرق بعينه بين النبيّ وغيره، فإنّ الأحداث التي يستغلّها أصحاب التفكير السياسيّ- وإن كانت حوادث طبيعية- يرى الأنبياء الكرام ﵈ استغلالها على حساب الدين حراما، وأمرا يرادف الكفر، ولا أدري أنّ أحدا سوى محمّد ﷺ يكون قد صدق في هذا الامتحان من غير الأنبياء، ومن مؤسّسي الجماعات وزعماء السياسة.
وولدت زينب- وقد تزوّجها أبو العاص بن الرّبيع وهو ابن أخت خديجة- ابنا اسمه عليّ، وبنتا اسمها أمامة.
وتزوّج رقيّة عثمان بن عفّان، فولدت له ابنه عبد الله، وماتت ورسول الله ﷺ ببدر، وكان عثمان قد أقام عندها يمرّضها، وتزوّج بعدها بأختها أمّ كلثوم، ولهذا كان يقال له «ذو النورين» وتوفّيت عنده أيضا في حياة رسول الله ﷺ.
وتزوّجت فاطمة عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب، ابن عمّ رسول الله ﷺ فولدت له حسنا، وبه كان يكنى، وحسينا، وفيهما قال رسول الله ﷺ:
«هما ريحانتاي من الدّنيا» «١»، وفيهما قال: «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة» «٢» .
(١) مقتبس من هامش «مطلع الأنوار» لابن الربيع، ص ٦٧، [أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب الحسن والحسين ﵂، برقم (٣٧٥٣)، والترمذي في أبواب المناقب، باب مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي ﵄، برقم (٣٧٧٠)، والطبراني في الكبير (٣/ ١٢٧) برقم (٢٨٨٤)، وأبو يعلى في المسند، (١٠/ ١٠٦)، برقم (٥٧٣٩) وغيرهم من حديث عبد الله بن عمر ﵄] .
(٢) [أخرجه الترمذي في أبواب المناقب، باب مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄، برقم (٣٧٦٨)، والنّسائي في السنن الكبرى (٥/ ٥٠) برقم (٨١٦٩)، -