خامسها: بدل البعض من الكل، نحو: «أكرمهم فقهاءهم».
٣) المخصص المنفصل:
(وإلا) بأن استقل بنفسه، بحيث لا يكون متعلقا بما ذكر فيه العام؛ (فمنفصل):
وذلك (كالعقل)، كما في قوله تعالى: ﴿خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (^١)، فإنا ندرك بالعقل أنه ليس خالقا لنفسه.
(و) ك (الحس)، كما في قوله تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ﴾ (^٢) فإنا ندرك بالحس ما لا تدمير فيه كالسماء.
١١ - المطلق والمقيد:
[والمطلق: ما دل على شائع في جنسه. ويقابله: المقيد].
أ - تعريف المطلق:
(و) اللفظ (المطلق ما) أي: لفظ (دل (^٣) على شائع) بحيث لا يمتنع صدقه على كثيرين (في جنسه) بحيث تكون/ [ظ ٢١] له أفراد تماثله، وهذا التعريف، تبع فيه ابن الحاجب (ت ٦٤٦ هـ) (^٤).
(^١) جزء من أربع آيات: الأنعام: (١٠٢)، الرعد: (١٦)، الزمر: (٦٢)، غافر: (٦٢).
(^٢) الأحقاف: الآية (٢٥).
(^٣) في (ج): دال.
(^٤) شرح العضد على المنتهى الأصولي لابن الحاجب: ٢/ ١٥٥.