إثبات الإلهية لله بالمفهوم؟» (^١).

وأجاب شيخ الإسلام زكريا (ت ٩٢٦ هـ) عن مسألة الإقرار: بأن محل عدم (^٢) اعتبار المفهوم فيما إذا كان بلا حصر، كما يفهمه كلامهم. وعن إثبات الإلهية: بأن القصد أولا وبالذات رد ما خالفنا فيه المشركون، لا ما وافقونا عليه.

فكان المناسب للأول: المنطوق، وللثاني: المفهوم. انتهى باختصار.

وجعل السبكي (ت ٧٧١ هـ) (^٣) مفهوم الاستثناء أعلى المفاهيم، إذ قيل إنه منطوق أي صراحة، لسرعة تبادره إلى الأذهان. قال اللقاني (ت ٩٨٥ هـ) (^٤): «ينبغي أن يكون هذا هو الحق».

- فالأول، نحو: سافرت يوم الجمعة، [أي] (^٥) لا في غيره مثلا.

- والثاني، نحو: اجلس أمام الأمير، أي لا وراءه مثلا.

وفي حجيته خلاف، والجمهور على منعه.

(^١) حاشية الكمال على شرح المحلي على جمع الجوامع.

(^٢) سقطت من (ج).

(^٣) قال في جمع الجوامع: «. . . وأعلاه «لا عالم إلا زيد»»: شرح المحلي بحاشية بناني: ١/ ٢٥٢.

(^٤) أبو عبد الله محمد بن حسن اللقاني، المشهور بناصر الدين (٨٧٣ - ٩٨٥ هـ) له في الأصول: حاشية على المحلي على جمع الجوامع، وفي التوحيد: حاشية على العقائد لسعد الدين التفتازاني. شجرة النور: ٢٧٢، الفتح المبين: ٣/ ٧٧.

(^٥) سقطت من الأصل والمثبت من (ب).