الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم» قلت يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ قال: «يخسف بأولهم وأخرهم ثم يبعثون على نياتهم» (١)، فهذه الأحاديث وإن لم يكن فيها ذكر اسم المهدي أو لقبه إلا أنه لا محمل لها إلا عليه كما قال أهل العلم.

ثم إنني على يقين بأنه لو وردت أحاديث صريحة في الصحيحين تنص على ظهور المهدي لما قبل بها الشيخ رشيد رضا، ولأولها وأثار الاستشكالات والتساؤلات حولها، كما فعل بالأحاديث الواردة في المسيح الدجال، حتى يردها، وذلك لأنه لا يقبل أي حديث فيه شكل من أشكال الخارقة أو الخروج عن المألوف، وإلا فكم من حديث رواه الشيخان ولم يقبل به لتعارضه مع منهجه العقلي، ولا أدل على ذلك إلا رده للأحاديث الصحيحة الصريحة التي رواها الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما أن القمر انشق على زمان رسول الله ﷺ، بدعوى أنها لو وقعت فعلًا لتوفرت الدواعي على نقلها بالتواتر.

ورده كذلك للحديث الذي رواء الشيخان أيضا في صحيحيهما عن أبي هريرة- ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ......». (٢) بدعوى أن أبا هريرة- ﵁ لم

(١) صحيح البخاري - كتاب البيوع - باب ما ذكر في الأسواق (٢/ ٧٤٦)، رقم (٢٠١٢).

(٢) صحيح البخاري - كتاب الرفاق - باب طلوع الشمس من مغربها (٥/ ٣٨٦)، رقم (٦/ ٤١)، صحيح مسلم - كتاب الإيمان - باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان (١/ ١٣٧)، رقم (١٥٧).