٩٨٩٤ - الحَمْدُ للهِ العَلِيِّ الأَجْلَلِ ... الوَاسِعِ الفَضْلِ الوَهُوبِ المُجْزِلِ (^١)

٩٨٩٥ - وَثَالِثُ الأَقْسَامِ مَا ادِّغَامُهُ ... جَازَ وَقَدْ بَيَّنَهُ كَلَامُهُ

٩٨٩٦ - وَ"حَيِيَ المَكَانُ" مِثْلَ "عَيِيَا" ... مِمَّا بِهِ المِثْلَانِ كُلٌّ جَاءَ يَا

٩٨٩٧ - لَازِمَ تَحْرِيكٍ لَهُ افْكُكْ وَادَّغِمْ ... وَذَاكَ دُونَ حَذَرٍ فَما الْتُزِمْ

٩٨٩٨ - وَبِهِمَا قُرِئَ أَمَّا العَارِضُ ... تَحْرِيكُهُ لِعَارِضٍ فَمَا رَضُوا

٩٨٩٩ - إِدْغَامَهُ كَقَوْلِهِ "لَنْ يُحْيِيَا" ... كَذَاكَ وَجْهَانِ إِذَا مَا أَتَيَا

٩٩٠٠ - تَاءَيْنِ نَحْوُ "تَتَجَلَّى" صُدِّرَا ... بِهِ مَزِيدَيْنِ كَمَا فِيهِ يُرَى

٩٩٠١ - فَالفَكُّ وَاضِحٌ كَمَا مَرَّ وَمَنْ ... أَدْغَمَ فَهْوَ مُبْتَدٍ بِمَا سَكَنْ

٩٩٠٢ - لِأَجْلِ ذَا يَلْحَقُ هَمْزُ الوَصْلِ ... نَحْوُ "اتَّجَلَّى" هَكَذَا فِي النَّقْلِ

٩٩٠٣ - عَنِ ابْنِ مَالِكٍ (^٢) وَقَالَ ابْنُ هِشَامْ (^٣) ... لَمْ يَخْلُقِ اللهُ تَعَالَى فِي الكَلَامْ

٩٩٠٤ - هَمْزَةَ وَصْلٍ أَوَّلَ المُضَارِعِ ... وَإِنَّمَا إِدْغَامُ ذَا فِي الوَاقِعِ

٩٩٠٥ - فِي الوَصْلِ مِنْهُ دُونَ الِابْتِدَاءِ ... بِذَلِكَ البَزِّي (^٤) مِنَ القُرَّاءِ

٩٩٠٦ - قَرَأَ فِي الوَصْلِ "وَلَا تَيَمَّمُوا" (^٥) ... كَذَا "تَمَنَّوْنَ" عَقِيبَ "كُنْتُمُ" (^٦)

(^١) الرجز كما قال الشارح لأبي النجم العجلي، الشاهد فيه "الأجلل" حيث فك الإدغام فيه للضرورة مع أنه واجب فيه الإدغام. انظر: المقاصد النحوية ٤\ ٢١٣٤ والمقتضب ١\ ١٤٢ والأصول ٣\ ٤٤٢ والممتع الكبير ٤١٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٦٤٣ وشرح الأشموني ٤\ ١٥٨ والتصريح ٢\ ٧٦٦ وهمع الهوامع ٣\ ٢٨٢ وعروس الأفراح ١\ ٦٣.

(^٢) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ٢١٨٥.

(^٣) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٤١٠.

(^٤) انظر: البحر المحيط ٢\ ٣٣٠ والدر المصون ٢\ ٦٠٠ والتصريح ٢\ ٧٦١.

(^٥) البقرة ٢٦٧.

(^٦) آل عمران ١٤٣.