٩٠٠١ - ذَا ابْنُ هِشَامٍ (^١) وَبِنَصِّ سِيبَوَيْهِ (^٢) ... فِي مَا يُنَافِي ذَلِكَ احْتَجَّ عَلَيْهْ

٩٠٠٢ - فَإِنَّهُ يُمِيلُ طَاءً مِنْ "رَأَى ... خَبْطَ رِيَاحٍ" وَلَعَلَّهُ رَأَى

٩٠٠٣ - شَرْطًا لِأَكْثَرِيَّةٍ تَطْرِيفَ ذِي ... كَذَا أَمَالُوا فَتْحَةَ الحَرْفِ الذِي

٩٠٠٤ - يَلِيهِ هَا التَّأْنِيثِ فِي وَقْفٍ مَعَهْ ... كَـ"رَحْمَةٍ" وَ"قِيمَةٍ" وَ"مَنْفَعَه"

٩٠٠٥ - فَشَبَّهُوا الهَاءَ هُنَا بِالأَلِفِ ... هُنَا لِلِاتِّفَاقِ فِي التَّطَرُّفِ

٩٠٠٦ - وَفِي زِيَادَةٍ وَفِي المَخْرَجِ مَعْ ... مَعْنًى وَالِاخْتِصَاصِ بِاسْمٍ قَدْ وَقَعْ

٩٠٠٧ - وَإِنَّمَا بِالهَاءِ لَا التَّا عُبِّرَا ... لِيَخْرُجَ التَّاءُ الذِي مَا غُيِّرَا ... /١٧٠ ب/

٩٠٠٨ - بِالهَا كَمَا خَرَجَ هَاءُ السَّكْتِ بِهْ ... فَلَمْ يُمِيلُوا فَتْحَةً بِسَبَبِهْ

٩٠٠٩ - نَعَمْ أَمَالَهَا الكِسَائِيُّ (^٣) إِذَا ... مَا كَانَ غَيْرَ أَلِفٍ أَتَى بِذَا

٩٠١٠ - بِقَصْدِ إِيضَاحٍ إِذِ المَعْلُومُ أَن ... مِنْ شَأْنِ ذِي الأَلِفِ أَنْ لَا تُفْتَحَنْ

٩٠١١ - وَذَا هُوَ التَّحْقِيقُ فِي مَرَامِهِ ... وَهْوَ الذِي يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِ

٩٠١٢ - وَمَنْ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا زَاعِمُ ... سِوَى الذَي أَرَادَهُ أَوْ وَاهِمُ

(^١) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٥٩.

(^٢) انظر: الكتاب ٤\ ١٤٣.

(^٣) في قوله تعالى "اقرأوا كتابيه" أمالها أبو مزاحم الخاقاني في قراءة الكسائي. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٤\ ١٥٠٦ وشرح الأشموني ٤\ ٣٨ والتصريح ٢\ ٦٥٢ وارتشاف الضرب ٢\ ٥٣٣.