٨٠٨٢ - فِيهِ عَيَايِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ (^١) ... وَقِيلَ مَقْصُورُ "نُمُورٍ" وَكَثُرْ

٨٠٨٣ - "أَنْمَارٌ" ايْضًا وَكَذَاكَ يَطَّرِدْ ... فِي "فَعْلٍ" اسْمًا ذَا البِنَاءُ إِذْ يَرِدْ

٨٠٨٤ - مُسَكَّنَ العَيْنِ وَمُطْلَقَ الفَا ... بِالفَتْحِ وَالكَسْرِ وَضَمٍّ يُلْفَى

٨٠٨٥ - فَأَوَّلٌ "فَلْسٌ فُلُوسٌ" وَ"كُعُوبْ" ... فِي جَمْعِ "كَعْبٍ" مِثْلَ "عَيْبٍ" وَ"عُيُوبْ"

٨٠٨٦ - وَاقْصُرْ عَلَى السَّمَاعِ مِنْهُ الوَاوِي ... عَيْنًا كَـ"فَوْجٍ" قَدْ رَوَاهُ الرَّاوِي

٨٠٨٧ - ثَانٍ كَـ"ضِرْسٍ" وَ"ضُرُوسٍ"، "حِمْلِ" ... جَمْعُ "حُمُولٍ" ثَالِثٌ كَمِثْلِ

٨٠٨٨ - "جُنْدٍ جُنُودٍ" وَ"جُلُودٍ جُلْدِ" ... "بُصْمٍ بُصُومٍ" وَ"بُرُودٍ بُرْدِ"

٨٠٨٩ - مَا لَمْ يُعَلَّ لَامُهُ كَـ"مُدْيٍ" ... لَكِنْ "نُئِيٌّ" سَمِعُوا فِي "نُؤْيِ"

٨٠٩٠ - وَلَمْ يُعَلَّ عَيْنُهُ أَيْضًا كَفِي ... "حُوتٍ" وَنَحْوِهِ وَلَمْ يُضَعَّفِ

٨٠٩١ - وَشَذَّ فِي "حُصٍّ" بِمُهْمَلَاتِ ... جَمْعًا "حُصُوصٌ" وَشُذُوذًا يَاتِي

٨٠٩٢ - فِي صِفَةٍ كَنَحْوِ "كَهْلٍ" وَ"كُهُولْ" ... "ضَيْفٍ ضُيُوفٍ" وَكَذَا "فَسْلٍ فُسُولْ"

٨٠٩٣ - وَ"فَعَلٌ" بِفَتْحَتَيْنِ مُفْرَدُ ... لَهُ أَيِ "الفُعُولِ" نَقْلًا يُوجَدُ

٨٠٩٤ - كَـ"نَدَبٍ" وَ"ذَكَرٍ" وَ"أَسَدِ" ... وَ"شَجَنٍ"، "سَاقٍ" وَلَمْ يَطَّرِدِ ... /١٥٣ ب/

٨٠٩٥ - وَثَالِثُ العَشْرِ هُوَ "الفِعْلَانُ" ... بِكَسْرَةٍ وَبَعْدَهَا إِسْكَانُ

٨٠٩٦ - وَقَدْ مَضَى التَّنْبِيهُ أَنَّهُ اطَّرَدْ ... فِي "فُعَلٍ" كَـ"صُرَدٍ" وَكَـ"جُرَدْ"

٨٠٩٧ - وَلِـ"الفُعَالِ" اسْمًا بِضَمٍّ يُدْعَى ... "فِعْلَانُ" قَدْ حَصَلَ أَيْضًا جَمْعَا

٨٠٩٨ - مِثَالُهُ "الغُلَامُ" وَ"الغِلْمَانُ" ... وَمِثْلُهُ "الغُرَابُ" وَ"الغِرْبَانُ"

(^١) الرجز لحكيم بن معية، الشاهد فيه "نُمُر" فإنه جمع "نَمِر" وقيل مقصور من "نمور". انظر: الكتاب ٣\ ٥٧٤ والمقتضب ٢\ ٢٠٣ والممتع الكبير ٢٢٧ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٨٥ والتصريح ٢\ ٥٤٠ وشرح المفصل ٣\ ٢٣٩.