٦٥٠٥ - لِأَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ مِنَ الأَلِفْ ... كَمَا مَضَى وَمَنْ أَجَازَ مَا وُصِفْ

٦٥٠٦ - ثَمَّ يُجِزْهُ هَهُنَا حَيْثُ أَلِفْ ... تَثْنِيَةٍ وَفَاصَلٌ لَا يَخْتَلِفْ

٦٥٠٧ - لَكِنَّ كَسْرَهَا هُنَا اشْرِطْ وَاحْذِفَا ... خَفِيفَةً لِسَاكِنٍ قَدْ رَدِفَا

٦٥٠٨ - نَحْوُ "اضْرِبَ الغُلَامَ" وَ"اضْرِبُ الذِي ... فِي الدَّارِ" وَ"اضْرِبِ الذِي لَا يَحْتَذِي"

٦٥٠٩ - أَيِ "اضْرِبَنْ" أَوِ "اضْرِبُنْ" أَوِ "اضْرِبِنْ" ... وَقَوْلُهُ لِسَاكِنٍ يُفْهَم إِنْ

٦٥١٠ - أُرِيدَ مَعْنَاهَا لِحَرْفِ اللَّيْنِ ... يُحْذَفُ لِالْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ

٦٥١١ - وَمَذْهَبُ المُجِيزِهَا بَعْدَ الأَلِفْ ... يُبْدِلُهَا هَمْزًا بِفَتْحٍ مُتَّصِفْ

٦٥١٢ - نَحْوُ "اضْرِبَاءَ العَبْدَ" لَكِنْ يَنْحَذِفْ ... فِي الأَقْيَسِ النُّونُ بِهِ مَعَ الأَلِفْ

٦٥١٣ - وَبَعْدَ غَيْرِ فَتْحَةٍ إِذَا تَقِفْ ... أَيْ ضَمَّةٍ أَوْ كَسْرَةٍ فَلْتَنْحَذِفْ ... /١٢٤ أ/

٦٥١٤ - وَارْدُدْ إِذَا حَذَفْتَهَا فِي الوَقْفِ مَا ... مِنْ أَجْلِهَا فِي الوَصْلِ كَانَ عُدِمَا

٦٥١٥ - أَيْ يَاءَ تَأْنِيثٍ وَنُونَ الِاعْرَابْ ... وَوَاوَ جَمْعٍ لِزَوَالِ الأَسْبَابْ

٦٥١٦ - فَفِي اخْرُجِنْ قِيلَ اخْرُجِي وَفِي اخْرُجُنْ ... قِيلَ اخْرُجُوا وَقْفًا وَفِي هَلْ يَخْرُجُنْ

٦٥١٧ - هَلْ تَخْرُجِنْ، هَلْ تَخْرُجَنْ، هَلْ يَخْرُجُونْ ... وَلَفْظُهُ يُفْهِمُ أَنَّهَا تَكُونْ

٦٥١٨ - مَقْصُودَةَ المَعْنَى وَلَكِنْ تَنْحَذِفْ ... لِعَارِضٍ وَذَاكَ حِينَمَا تَقِفْ

٦٥١٩ - وَأَبْدِلَنْهَا بَعْدَ فَتْحٍ أَلِفَا ... وَقْفًا كَمَا تَقُولُ فِي "قِفَنْ": "قِفَا"

٦٥٢٠ - كَحُكْمِ تَنْوِينٍ وَلِلضَّرُورَه ... فِي غَيْرِ ذِي المَسَائِلِ المَذْكُورَه

٦٥٢١ - تُحْذَفُ عِنْدَهُمْ كَقَوْلِهِ "اصْرِفَا ... عَنْكَ الهُمُومَ" (^١) مِنْهُ نُونٌ حُذِفَا

(^١) إشارة إلى قول طرفة بن العبد من المنسرح:

اضرب عنك الهموم طارقها ... ضربك بالسوط قونس الفرس

الشاهد فيه "اضرب عنك" فإن الرواية بفتح الباء وأصل الكلام "اضربن" وهذه الفتحة دلالة على النون المحذوفة وهو شاذ. انظر: الممتع الكبير ٢١٦ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٥٧٦ ومغني اللبيب ٨٤٢ والجمل للخليل ٢٣٩ وشرح شواهد المغني ٢\ ٩٣٣.