466The Delightful Fulfillment with the Argument of the Millennial Summaryالبهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةBadr al-Din al-Ghazi - ۹۸۴ ه.قبدر الدين الغزي - ۹۸۴ ه.قایډیټرحمزة مصطفى حسن أبو توهةخپرندویدار الكتب العلميةشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ مد خپرونکي ځایبيروت - لبنانژانرونهGrammar•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهعثمانيانو٥٦٠٩ - مِنْ قَوْلٍ اوْ سِوَاهُ وَالمَصْدَرُ قَدْ ... سُكِّنَ سِينُهُ وَذَا العَطْفُ يُحَدّْ٥٦١٠ - بِأَنَّهُ تَالٍ بِمَعْنَى تَابِعِ ... مُقْتَرِنٍ بِسَبْقِ حَرْفٍ مُتْبِعِ ... /١٠٧ أ/٥٦١١ - مِنْ أَحْرُفٍ مَخْصُوصَةٍ بِهِ الْتَحَقْ ... تَالٍ بِمَتْلُوٍّ فَذَا عَطْفُ النَّسَقْ٥٦١٢ - ثُمَّ الإِضَافَةُ بِهِ فِي الحُكْمِ ... إِضَافَةُ الأَخَصِّ لِلأَعَمِّ٥٦١٣ - وَجَازَ أَنْ تَكُونَ لِلبَيَانِ ... فَاعْرِبْهُ بِالأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي٥٦١٤ - ثُمَّ أَتَى هُنَا عَلَى الإِجْمَالِ ... لِذَلِكَ العَطْفِ بِذَا المِثَالِ٥٦١٥ - كَـ"اخْصُصْ بِوُدٍّ وَثَنَاءٍ مَنْ صَدَقْ" ... فَلَيْسَ تَابِعٌ لِحَذْفٍ اسْتَحَقّْ٥٦١٦ - سِوَاهُ لَكِنْ مَا تَلَا لِـ"أَيْ" إِذَا ... مَا فَسَّرَتْ تَدْخُلُ فِيهِ نَحْوُ "ذَا٥٦١٧ - غَضَنْفَرٌ أَيْ أَسَدٌ" فَأُخْرِجَا ... بِقَوْلِهِ المُتْبِعِ إِذْ ذَلِكَ جَا٥٦١٨ - مُفَسِّرًا لَا عَاطِفًا وَقِيلَا ... مِنْ أَحْرُفِ العَطْفِ أَتَتْ (^١) وَلَوْلَا (^٢)٥٦١٩ - هَلَّا وَكَيْفَ، أَيْنَ (^٣)، إِلَّا (^٤) وَمَتَى ... إِمَّا (^٥) وَمَا العَطْفُ بِهَذِي ثَبَتَا (^٦)٥٦٢٠ - ثُمَّ حُرُوفُ عَطْفِهِمْ نَوْعَانِ ... مَا يَقْتَضِي التَّشْرِيكَ فِي المَعَانِي٥٦٢١ - وَاللَّفْظِ أَيْضًا وَهْوَ سِتٌّ فِي العَدَدْ ... فِي قَوْلِهِ فَالعَطْفُ مُطْلَقًا وَرَدْ(^١) نقل العطف بها ابن مالك عن أبي عبد الله العبدري صاحب "المستوفى في شرح المستصفى". انظر: المقاصد الشافية ٥\ ٦٥.(^٢) لم أجد فيما بحثت فيه من مراجع على من قال بالعطف بها.(^٣) العطف بهذه الثلاثة حكى العطف بهن السيرافي عن الكوفيين. انظر: المقاصد الشافية ٥\ ٦٤.(^٤) العطف بها مذهب الأخفش والفراء. انظر: معاني القرآن للأخفش ١\ ١٦٢ ومعاني القرآن للفراء ٢\ ٢٨ والمقاصد الشافية ٥\ ٦٢.(^٥) العطف بها مذهب الزجاجي الصيمري والجزولي. انظر: المقاصد الشافية ٥\ ١٣٢.(^٦) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٩٩٦.2 / 30کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ