/١٠٥ ب/

٥٥٣٣ - وَظَاهِرٌ أَنَّ الضَمِيرَ المُنْفَصِلْ ... لَمْ يَشْتَرِطْ فِيهِ الذِي هُنَا نُقِلْ

٥٥٣٤ - كَـ"أَنْتَ أَنْتَ" حَيْثُ جَاءَ "هُوَ هُو" ... "إِيَّاكَ إِيَّاكَ المِرَا" (^١) وَنَحْوُهُ

٥٥٣٥ - كَذَا الحُرُوفُ كَالضَّمِيرِ المُتَّصِلْ ... فَاحْتِمْ إِعَادَةً لِمَا بِهِ وُصِلْ

٥٥٣٦ - إِنْ يَكُ مُضْمَرًا كَـ"أَنَّكُمْ إِذَا ... مِتُّمْ وَكُنْتُمُ تُرَابًا" (^٢) بَعْدَ ذَا

٥٥٣٧ - "أَنَّكُمُ" الآيَةَ أَوْ لَهُ أَعِدْ ... أَوِ الضَّمِيرَ حَيْثُ ظَاهِرًا يَرِدْ

٥٥٣٨ - كَـ"إِنَّ زَيْدًا إِنَّ زَيْدًا صُنْهُ ... وَاعْجَبْ مِنَ المُغْرِي بِكَ اعْجَبْ مِنْهُ"

٥٥٣٩ - وَشَذَّ نَحْوُ "وَكَأَنَّ وَكَأَنْ ... أَعْنَاقَهَا مُشَدَّدَاتٌ بِقَرَنْ" (^٣)

٥٥٤٠ - لِوَصْلِهِ الحَرْفَيْنِ ثُمَّ مِثْلُهُ ... بَلْ دُونَهُ فِي الضَّعْفِ عِنْدِي قَوْلُهُ

٥٥٤١ - لَيْتَ وَهَلْ يَنْفَعُ شَيْئًا لَيْتُ ... لَيْتَ شَبَابًا بُوعَ فَاشْتَرَيْتُ (^٤)

(^١) إشارة إلى قول الفضل بن عبد الرحمن القرشي من الطويل:

فإياك إياك المراء فإنه ... إلى الشر دعّاء وللشر جالب

الشاهد فيه "إياك إياك" حيث أكد الضمير المنفصل بإعادة لفظه. انظر: الكتاب ١\ ٢٧٩ والمقتضب ٣\ ٢١٣ والأصول ٢\ ٢٥١ وشرح التسهيل ٢\ ١٦٠ وأمالي ابن الحاجب ٢\ ٦٨٧ واللمحة ٢\ ٥٢٩.

(^٢) المؤمنون ٣٥.

(^٣) إشارة إلى قول الأغلب العجلي من الرجز:

حتى تراها وكأن وكان ... أعناقها مشددات بقرن

الشاهد فيه توكيد "كأن" بمثلها مع عدم إعادة ما اتصلت به وهذا أخف من غيره لأنه فصل بحرف العطف. انظر: الدر المصون ٣\ ٣٤٤ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١١٨٧ وشرح الأشموني ٢\ ٣٤٨ والتصريح ٢\ ١٤٥ وشرح التسهيل ٣\ ٣٠٣.

(^٤) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه توكيد "ليت" لفظيًا مع عدم إعادة مدخولها وهو عند الشارح أقل شذوذًا من سابقه لأنه فصل بجملة "وهل ينفع شيئًا ليت". انظر: المقاصد النحوية ٢\ ٩٧٦ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٣٠٧.