٥٤٨٦ - أَوْفَتْ بِهِ يَوْمًا وَيَوْمًا أَجْمَعَا (^١) ... تَحْمِلُنِي الذَّلْفَاءُ حَوْلًا أَكْتَعَا (^٢)

٥٤٨٧ - فَلَا يَجُوزُ "صُمْتُ حِينًا أَجْمَعَا" ... وَ"قُمْتُ شَهْرًا عَيْنَهُ" فَامْتَنَعَا

٥٤٨٨ - لِفَقْدِ شَرْطِ أَوَّلٍ فِي الأَوَّلِ ... وَفَقْدِ ثَانٍ فِي الذِي لَهُ يَلِي

٥٤٨٩ - وَعَنْ نُحَاةِ البَصْرَةِ المَنْعُ نُقِلْ ... مِنْ كُلِّ تَوْكِيدٍ لِنُكْرٍ فَشَمِلْ

٥٤٩٠ - مَا قَدْ أَفَادَ مَثْلَ مَا لَمْ يُفِدِ ... حُدِّدَ أَيْ قَدْرًا وَلَمْ يُحَدَّدِ

٥٤٩١ - وَعِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ كُوفَةٍ (^٣) يَرِدْ ... بِالعَكْسِ أَيْ جَوَازُهُ لَوْ لَمْ يُفِدْ

٥٤٩٢ - وَاغْنَ بِـ"كِلْتَا" أَيْ بِهَا يُسْتَغْنَى ... فِي مَا بِهِ أُكِّدَ مِنْ مُثَنَّى

٥٤٩٣ - مُؤَنَّثٍ وَبِـ"كِلَا" فِيهِ مَعَا ... تَذْكِيرِهِ عَنْ لَفْظِ "جَمْعَا"، "أَجْمَعَا"

٥٤٩٤ - كَذَاكَ مَا وَازَنَهُ كَـ"أَكْتَعَا" ... "كَتْعَاءَ" أَوْ "بَصْعَاءَ" ثُمَّ "أَبْصَعَا"

٥٤٩٥ - وَمِثْلُهُ "سِيَّانِ" إِذْ يُسْتَغْنَى ... بِذَاكَ عَنْ "سَوَاءٌ" اذْ يُثَنَّى

٥٤٩٦ - أَيْ غَالِبًا وَقُلْ هُنَا "هَاتَانِ ... كِلْتَاهُمَا عِنْدِي" وَ"مَعْمَرَانِ

٥٤٩٧ - كِلَاهُمَا" فَـ"تَانِ جَمْعَاوَانِ" ... وَ"ذَانِ أَجْمَعَانِ" مَرْدُودَانِ

٥٤٩٨ - لَكِنَّ أَهْلَ الكُوفَةِ (^٤) اسْتَجَازُوا ... قِيَاسَهُ لَا بِسَمَاعٍ فَازُوا

٥٤٩٩ - وَإِنْ تُؤَكِّدِ الضَّمِيرَ المُتَّصِلْ ... بِالنَّفْسِ وَالعَيْنِ فَبَعْدَ أَنْ تَصِلْ

٥٥٠٠ - مِنْ قَبْلِهِ تَأْكِيدَهُ بِالمُنْفَصِلْ ... مُطَابِقًا عَنَيْتُ أَيْ بِالمُتَّصِلْ

(^١) الرجز لرؤبة، وأنشده ابن مالك والسيوطي: "أوفت به حولًا وحولًا أجمعا"، الشاهد فيه توكيد النكرة المحدودة "حولًا" توكيدًا معنويًا بـ"أجمع". انظر: شرح التسهيل ٣\ ٢٩٦ وهمع الهوامع ٣\ ١٧٠ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٩٨.

(^٢) سبق تخريجه في البيت ٥٤٧٢ ووجه الشاهد فيه كسابقه.

(^٣) نقله ابن مالك في شرح التسهيل عن بعض الكوفيين. انظر: شرح التسهيل ٣\ ٢٩٧.

(^٤) وهو أيضًا مذهب الأخفش وابن خروف. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١١٧٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٩٧٧ وشرح ابن عقيل ٣\ ٢١٢ والتصريح ٢\ ١٣٧ والمقاصد الشافية ٥\ ٢٥.