٥١٦٠ - وَالحَذْفُ إِنْ "أَفْعَلُ" كَانَ خَبَرَا ... شَاعَ وَفِي حَالٍ وَنَعْتٍ نَدَرَا

٥١٦١ - نَحْوُ "دَنَوْتِ أَجْمَلَ" (^١) البَيْتَ لِمَا ... سَبَقَ وَالثَّانِي لَهُ مَا نُظِمَا

٥١٦٢ - تَرَوَّحِي أَجْدَرَ أَنْ تَقِيلِي ... غَدًا بِجَنْبَيْ بَارِدٍ ظَلِيلِ (^٢)

٥١٦٣ - فَإِنْ يَكُنْ مُضَافًا اوْ معَرَّفَا ... بِـ"أَلْ" فَلَمْ يُوصَلْ بِمَا قَدْ سَلَفَا

٥١٦٤ - "وَلَسْتَ بِالأَكْثَرِ مِنْهُمْ" (^٣) أُوِّلَا ... بِأَنَّ "مِنْ" مُبِينَةٌ لِلجِنْسِ لَا ... /٩٨ ب/

٥١٦٥ - لِبَدْءِ غَايَةٍ وَقِيلَ زَائِدَه ... وَقِيلَ بَلْ لِغَيْرِ هَذَا وَارِدَه

٥١٦٦ - وَإِنْ لِمَنْكُورٍ يُضَفْ أَوْ جُرِّدَا ... أُلْزِمَ تَذْكِيرًا وَأَنْ يُوَحَّدَا

(^١) إشارة قوله من الطويل:

دنوت وقد خلناك كالبدر أجملا ... فظل فؤادي من هواك مضللًا

الشاهد فيه قوله "أجملا" فإنه أفعل تفضيل، وحذفت منه "من" والتقدير "دنوت أجمل من البدر وقد خلناك كالبدر". انظر: شرح ابن عقيل ٣\ ١٧٧ وشرح الأشموني ٢\ ٣٠١ والتصريح ٢\ ٩٧ وشرح التسهيل ٣\ ٥٧ والمقاصد النحوية ٤\ ١٥٤٤.

(^٢) الرجز لأحيحة بن الجلاح، الشاهد فيه الشاهد فيه قوله "أجدر" فإنه أفعل التفضيل واستعمل بغير ذكر "من" لكونه صفة لمحذوف إذ التقدير "وائتي مكانًا أجدر أن تقيلي فيه من غيره". انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ١١٣٠ وشرح الأشموني ٢\ ٣٠٢ والتصريح ٢\ ٩٨ وشرح التسهيل ٣\ ٥٧.

(^٣) إشارة إلى قول الأعشى من السريع:

ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر

الشاهد فيه الجمع بين "أل" وبين "من" مع أفعل التفضيل وهذا مؤول كما قال الشارح. انظر: الخصائص ٣\ ٢٣٧ وشرح الكافية الشافية ٢\ ١١٣٥ ومغني اللبيب ٧٤٤ وشرح المفصل ٢\ ١٦٠.