قد بال في حجر النبي أطفال … حسن حسين ابن الزبير بالوا

وكذا سليمان بن هشام (^١) … وابن أم قيس جاء في الختام

انتهى ملخصًا من "الأوجز" (^٢)

(٦٠ - باب البول قائمًا وقاعدًا)

كتب شيخ المشايخ في "التراجم" (^٣): أي: هو جائز، أثبت بالحديث الأولَ والثانيَ بالطريق الأولى، وهكذا قرره الشرَّاح.

وعندي: أن غرض المؤلف من عقد الباب ليس إلا إثبات جواز البول قائمًا، فكأنه قال: يجوز البول قائمًا أيضًا، ولا ينحصر جوازه في القعود فقط.

قلت: ما قالته الشرَّاح هو الأصل التاسع عشر المتقدم في الجزء الأول من أصول التراجم.

وفي هامش "اللامع" (^٤): قال ابن بطال وتبعه الكرماني: إن دلالة الحديث على القعود بطريق الأولى.

وقال الحافظ (^٥): يحتمل أن يكون أشار بذلك إلى حديث عبد الرحمن بن حسنة الذي أخرجه النسائي وغيره، فإنه فيه: "بال رسول الله ﷺ جالسًا فقلنا: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة"، إلى آخر ما بسطه الحافظ.

وهذا أيضًا أصل مطَّرد عند الحافظ كما تقدم في الأصل الثامن والثلاثين، من الأصول المتقدمة.

(^١) وفي "شرح الإقناع" (١/ ٣٢٠): "بني هشام"، والصواب: "بن هشام".

(^٢) "أوجز المسالك" (١/ ٦٤٤).

(^٣) "شرح تراجم أبواب البخاري" (ص ٩٦).

(^٤) "لامع الدراري" (٢/ ١٧٢).

(^٥) "فتح الباري" (١/ ٣٢٨).