أجورهم شيئًا، ومن سنّ في الإِسلام سنّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا) (١)، أي من أحيى سنة من سنن الإِسلام، ودلّ عليها فله ذلك الأجر .. ومن ابتدع في الإِسلام سنة لم يأت بها النبي ﷺ فعليه ذلك الوزر المخيف .. ويقول ﷺ: (من دلّ على خير فله مثل أجره فاعله) (٢)، و(من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد) (٣) .. وكانت تلك الصدقات سنة حسنة تهلّل وجه النبي ﷺ عندما رآها .. لأن الجوع والعري سوف ينزاح عن أولئك المساكين .. الذين أحسّوا بالحياة تسري في عروقهم من جديد .. لكن الرحمة أحيانًا تستغل .. يستغلها الأوغاد واللئام .. وذلك لا يعني أن يتوقف تدفقها للتوقعات والظنون .. رحمته وكرمه ﷺ متدفقة دون توقف .. حتى مع الخونة إلى أن يظهروا الخيانة ويمارسوها جهارًا كما في هذه القصة:

مجموعة من اللصوص من عكل وعرينة .. مجموعة من الأوغاد سمعوا برحمته ﷺ .. وبشفقته على أصحابه وعلى الناس جميعًا .. فظنّوا أن بإمكانهم استدرار رحمته واستدراج طيبته ثم الضحك عليه بعد نوال عطائه .. جاء هؤلاء إلى المدينة، أظهروا الإِسلام (وبايعوه ﷺ) (٤) لكن حمى المدينة أصابتهم .. شَمَلهم ﷺ بقلبه وكرمه قالوا: (يا نبي الله، إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف، واستوخموا المدينة) (٥) (فقال لهم رسول

(١) حديث صحيح رواه مسلم (١٠١٧) الزكاة والنسائيُّ (الصحيح-٢/ ٥٣٩).

(٢) حديث صحيح رواه مسلم (١٨٩٣).

(٣) حديث صحيح رواه البخاري (٢٦٩٧).

(٤) حديث صحيح -رواه مسلم- القسامة.

(٥) حديث صحيح رواه البخاري (٤١٩٢) ومعنى استوخموا أي لم يوافق مناخها أجسادهم.