كمين؛ أو ثوب يُجاب؛ أي يُقطع ولا يخاط جانباه تلبسه الجارية مثل الصدرة تُبتذل به، وهو إلى الحُجْزة؛ وقال ابن برى: العِلْقة الشوذر.

والعِلْق والعِلْقة: الثوب النفيس يكون للرَّجُل. قال الشاعر:

وما هِىَ إلَّا في إزِارٍ عِلْقةٍ ... مَغارَ ابنِ همَّام علَى حَيِّ خَثْعَمَا (١)

وعند دوزى: العِلْقة بكسر فسكون: أول ثوب يتخذ للصبى كالقميص؛ وصبيان البدو البالغون من العمر خمسًا أو ست سنوات لا يلبسون سوى القمصان وعلى رؤوسهم الطرطور، وهذا القميص الصغير يتخذ من القطن الغليظ؛ ويكون أبيض أو أزرق اللون فقط (٢).

العِلْقِط: العِلْقِط بكسر فسكون فكسر: هو الإتب؛ قال ابن دريد: أحسبه العِلْقَة (٣). والإتب: الثوب القصير أبي نصف الساق؛ أو القميص يُشقُّ فتلبسه المرأة من غير جيب ولا كمِّين.

العَلَم: العَلَم بفتح العين واللام: رَسْم الثوب، ورَقْمه في أطرافه؛ وثوب مُعلَّم: منقوش مزيَّن؛ وأعْلَم الثوبَ: جعل فيه علامة وجعل له عَلَمًا (٤).

العَلْهَاء: العَلْهاء بفتح فسكون ففتح: ثوبان يُندف فيهما وبر الإبل يُلبس، وفي الصحاح: العلماء: ثوبان يُلبسان تحت الدرع؛ وفي المحكم: العلماء ثوبان يلبسهما الشجاع تحت الدرع يتوقى بهما الطعن، ومنه قول عمرو بن قميئة:

وتصدى لتصرع البطل الأر ... وع بين العلماء والسربال (٥)

العَمِيت: بفتح العين وكسر الميم والعميتة: القطعة من الصوف؛ وقيل: ما غُزل من الصوف فجُعل بعضه على بعض، والجمع: أَعْمِتة وعُمُت.

والعميتة من الوبر كالغليلة من الشَعَر؛

(١) اللسان ٤/ ٣٠٧٦: علق، التاج ٧/ ٢٢: علق.

(٢) المعجم المفصل لدوزى ٢٤٩ - ٢٥٠.

(٣) اللسان ٤/ ٣٠٧٧: علق.

(٤) اللسان ٤/ ٣٠٨٥: علم.

(٥) اللسان ٤/ ٣٠٨٧: عله، التاج ٩/ ٤٠٠: عله.