الوجهُ: في أصلِه: الجارحةُ المعروفةُ (^١)، ويطلقُ على مستقبلِ كلِّ شيءٍ (^٢)؛ إذْ لمَّا كان الوجهُ أولَ ما يُستقبلُ، وأشرفَ ما في ظاهرِ البدنِ، استعملَ في مستقبلِ كل شيءٍ، وأشرفِه (^٣).

يُقال: أَتَيْتُه وَجْه النهارِ، أيْ: في أولي (^٤)، ووَجُهَ الرجلُ، أيْ: صارَ ذا جاهٍ وقدْرٍ (^٥)، ووجُوه البلدِ: أشرافُه (^٦).

يقولُ ابنُ فارسٍ: "الواو والجيم والهاءُ أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على مقابلةِ الشيءِ، والوجه: مستقبل لكل شيءٍ" (^٧).

ويجمعُ وجه على: أوجهٍ، ووجوهٍ (^٨).

ومن معاني الوجه:

أولًا: نفسُ الشيءِ، وذاته (^٩)، فيُعبَّر عن الذاتِ بالوجهِ، تقولُ: وجهي

(^١) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (وجه)، (٦/ ٣٥١)، والصحاح، مادة: (وجه)، (٦/ ٢٢٥٤)، ومفردات ألفاظ القرآن للأصبهاني، مادة: (وجه)، (ص/ ٨٥٥).

(^٢) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (وجه)، (٦/ ٣٥١)، ومقاييس اللغة، مادة: (وجه)، (٦/ ٨٨)، ولسان العرب، مادة: (وجه)، (١٣/ ٥٥٥).

(^٣) انظر: المصادر السابقة، والقاموس المحيط، مادة: (وجه)، (ص/ ١٦٢٥).

(^٤) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (وجه)، (٦/ ٣٥٣).

(^٥) انظر: الصحاح، مادة: (وجه)، (٦/ ٢٢٥٥).

(^٦) انظر: لسان العرب، مادة: (وجه)، (١٣/ ٥٥٦).

(^٧) مقاييس اللغة، مادة: (وجه)، (٦/ ٨٨).

(^٨) انظر: الصحاح، مادة: (وجه)، (٦/ ٢٢٥٥)، والقاموس المحيط، مادة: (وجه)، (ص/ ١٦٢٠).

(^٩) انظر: القاموس المحيط، مادة: (وجه)، (ص/ ١٦٢٥)، وتاج العروس، مادة: (وجه)، (٣٦/ ٥٣٦).