وأجيب: بأنه قبل المباشرة متلبس بالترك، فتوجه إليه التكليف بترك الترك، وهو فعل؛ فإنه كف النفس عن الفعل، فقد باشر الترك، فتوجه إليه التكليف بترك الترك حالة مباشرته للترك وذلك الفعل، وصار اللوم والذم قبل المباشرة على التلبس بالكف عن الفعل المنهي ذلك الكف عنه.

لأن الأمر بالشيء يفيد النهي عن تركه.

ذكره بنحوه إمام الحرمين في تكليف ما لا يطاق.

وقال: الذهاب إلى أن التكليف عند الفعل مذهب لا يرتضيه لنفسه عاقل.

وقال هو وغيره: الأشعري لم ينص على جواز التكليف بما لا