وَشبهه فان الحرميين وابا عَمْرو وهشاما يسهلون الثَّانِيَة مِنْهُمَا وورش يبدلها الْفَا وَالْقِيَاس ان تكون بَين بَين وَابْن كثير لَا يدْخل قبلهَا الْفَا وقالون وَهِشَام وابو عَمْرو يدْخلُونَهَا وَالْبَاقُونَ يحققون الهمزتين فاذا اختلفتا بِالْفَتْح وَالْكَسْر نَحْو قَوْله / أإذا كُنَّا / و﴿أإله مَعَ الله﴾ و/ أإن لنا / وَشبهه فالحرميان وابو عَمْرو يسهلون الثَّانِيَة وقالون وابو عَمْرو يدخلَانِ قبلهَا الْفَا وَالْبَاقُونَ يحققون الهمزتين وَهِشَام من قراءتي على ابى الْفَتْح يدْخل بَينهمَا الْفَا وَمن قراءتي على ابي الْحسن يدخلهَا فِي سَبْعَة مَوَاضِع فِي الْأَعْرَاف ﴿أئنكم﴾ و﴿أئن لنا لأجرا﴾ وَفِي مَرْيَم / أءذا مَا مت / وَفِي الشُّعَرَاء ﴿أئن لنا لأجرا﴾ وَفِي وَالصَّافَّات / أءنك / و﴿أئفكا﴾ وَفِي فصلت ﴿أئنكم﴾ ويسهل الثَّانِيَة هُنَا خَاصَّة واذا اختلفتا بِالْفَتْح وَالضَّم وَذَلِكَ فِي ثلثة مَوَاضِع فِي آل عمرَان ﴿قل أؤنبئكم﴾ وَفِي ص / أءنزل عَلَيْهِ / وَفِي الْقَمَر / أءلقى الذّكر / فالحرميان وابو عَمْرو يسهلون الثَّانِيَة وقالون يدْخل بَينهمَا الْفَا وَهِشَام من قراءتي على ابي الْحسن يُحَقّق الهمزتين من غير الف بَينهمَا فِي آل عمرَان ويسهل الثَّانِيَة وَيدخل قبلهَا الْفَا فِي الْبَاقِيَتَيْنِ كقالون وَالْبَاقُونَ يحققون الهمزتين فِي ذَلِك وَهِشَام من قراءتي على ابي الْفَتْح كَذَلِك وَيدخل بَينهمَا الْفَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق